アシジの聖フランシスコ

ある管区長への手紙

書き取られた文書

遺言

隠遁所のために与えられた規則

訓戒の言葉

兄弟レオに与えられた祝福

兄弟レオへの手紙

非裁可会則の断片　ウィーゴ写本

幸いな処女マリアへのあいさつ

主の御受難の聖務日課

主祷文についての釈義

十字架上の主の御前で捧げられた祈り

・真の完全な喜び

神への賛美の励まし

聖アントニオへの手紙

聖女クララに与えられた生活様式

聖女クララに書き送った最後の望み

聖職者への手紙（第一テキスト）

聖職者への手紙（第二テキスト）

全キリスト者への手紙　１

全キリスト者への手紙　２

全兄弟会にあてた手紙

全時課に唱えられるべき賛美

太陽の歌

大斎についてクララあてに書かれた手紙

長上への手紙　１

長上への手紙　２

勅書によって裁可された会則

勅書によって裁可されていない会則

民の支配者への手紙

ある管区長への手紙

兄弟某管区長へ。「主があなたを祝福されますように」。

あなたの魂の問題について、私は、自分の最善の力を尽くして、次のように言います。神である主を愛することを妨げるもの、また、兄弟であれ、他人であれ、どんな人が妨げを与えても、たとえ、あなたに暴力を振るっても、このすべてを望みだと見なすべきです。あなたはこう望むべきであって、別のように望んではなりません。そして、これを、神である主と私へのまことの従順によって、受け入れなさい。これこそまことの従順であると、私は確かに知っているからです。それで、あなたにこのようなことをする人々を愛しなさい。主があなたにお与えになるもの以外に、何も彼らから望んではいけません。そしてまさにこのような仕方で彼らを愛し、彼らがもっとよいキリスト者であるようにと望むべきではありません。あなたは、これを隠遁所以上に重んじるべきです。

私は、あなたが主を愛し、また、主とあなたとのしもべである私を愛しているかどうかを、次のことにおいて知りたいと思います。もしあなたが次のことをするなら、「主と私を愛していることになります」。すなわち、どんなに大きい罪であっても、その罪を犯した兄弟が、憐れみを願うなら、あなたの目を見た後、憐れみを受けずに立ち去る者が、この世に一人もいないようにしてください。もし憐れみを願わなければ、あなたが彼に憐れみを望むかどうか、尋ねてください。そしてその後、なお千度も、あなたの目の前で罪を犯しても、彼を主のもとに連れ戻すために、私を愛するよりも、もっとその兄弟を愛してください。このような人々に対して常に憐れみ深くなければなりません。そして修院長たちに、「自分はこのようにしようと堅く決心している」と、可能なときに、お話ししなさい。

会則の中の大罪に関するすべての章から、聖霊降臨節の総集会で、主の助けのもとに、兄弟たちの意見を聞いたうえで、次のような一章を編むことにしましょう。

兄弟の中のだれかが敵にそそのかされて大罪を犯したなら、彼は、従順によって、自分の修院長により頼まなければならない。また、その兄弟が罪を犯したことを知っているすべての兄弟は、辱めたり、そしったりしてはならず、かえって、彼に対して深い憐れみの情を抱き、自分の兄弟の罪について固く秘密を守らなければならない。なぜなら、「医者を必要とするのは健康な人ではなく、病人だからである」。同じように従順によって、兄弟たちはその兄弟を、一人が付き添って長上のもとに送らなければならない。長上は、もし自分が同じ状態におかれたなら、自分にそうしてもらいたいと望むとおりに、憐れみ深く彼の世話をしなければならない。

小罪に陥ったなら、司祭である自分の兄弟に告白すべきである。司祭が居ないときには、既に定められているように、教会法的に罪のゆるしを与えることのできる司祭に出会うまで、自分の兄弟に告白すべきである。なお、「司祭でない」この兄弟は、「行きなさい。これからは、もう罪を犯してはいけない」ということ以外に、他の償いを課す権限をまったく持っていない。

いっそうよく守れるよう、この手紙を聖霊降臨祭の時まで、あなたの手もとに保存しておきなさい。その時、あなたは兄弟たちと一緒に総集会に参加するでしょう。そして、これらのことや、会則に記されていない他の多くのことを、神である主の助けによって、完成するよう配慮するでしょう。

書き取られた文書

・　聖女クララとその姉妹たちに文書で書き送られた祝福

彼女（クララとその姉妹たち）を慰めるために、彼（フランシスコ）は彼女に、手紙によって自分の祝福を書いた。そして、彼の命令と意志について、また、神の御子の御命令と御意志について、もし彼女が違反したのであれば、そのあらゆる違反も許した。

書き取られた文書

・　シエナでなされた遺言

修道会に入っている兄弟たち、および、世の終わりまで入ってくる兄弟たちを皆、私は祝福します、と書いてください。「・・・衰弱のため、また病気による痛みのために話せませんので、短く次の三つの言葉で、兄弟たちに私の意思を明らかにします。すなわち、

私の祝福と遺言を覚えているしるしとして、互いに、いつも愛しあいなさい。

私たちの貴婦人、聖なる清貧を常に愛し、守りなさい。

聖なる母、教会の高位聖職者とすべての聖職者に、いつも忠実であり、服従しなさい。

書き取られた文書

・　フランスの兄弟たちに送られた手紙

・・・祝福されたフランシスコは自分の手で手紙を書いた、・・・フランスの管区長と兄弟たちにあてて。それは、兄弟たちが、手紙を見て喜び躍り、三位一体の神をたたえて、「私たちは父と子と聖霊を賛美しよう｣と言うためである。

書き取られた文書

・　ボローニャ市民のために書かれた手紙

彼（バルトナの兄弟マルチーノ）もこう言った。「ブレシアで、主の御降誕の日に、立って祈っていたある兄弟が、地震にあい、-この地震を聖フランシスコは予告していたのであり、また、貧弱なラテン語で認められた手紙によって、ボローニャのすべての学校を通して、兄弟たちに予告させていたのです。そして、聖堂は崩壊しましたが-崩れた石の下敷きになったのに、無傷で発見されました｣と。

書き取られた文書

・　ヤコバ婦人あてに書かれた手紙

（・・・その聖なる婦人は、師父の葬儀のために持ってきていただきたい、と極く少し前に認められた手紙で言われていたものを皆、持ってきたことが、わかった。）というのは、遺体を包む灰色の布、沢山のろうそく、顔のための布地、頭のための小さい枕、そして、聖人が望んだ砂糖菓子を、婦人は持ってきたからである。

遺言

主は、私・兄弟フランシスコに、償いの生活を、次のように始めさせてくださいました。私がまだ罪の中にいた頃、癩病者を見ることは、余りにもつらく思われました。それで、主は自ら私を彼らの中に導いてくださいました。そこで、私は彼らを憐れみました。そして、彼らのもとを去った時、以前につらく思われていたことが、私にとって魂と体の甘味に変えられました。こうして私は、その後しばらくとどまって、世俗を出ました。

主が聖堂に対する深い信仰を与えてくださいましたので、私は簡潔に祈って言いました。「主イエズス・キリスト、私たちは、全世界のすべての聖堂において、あなたを礼拝し、賛美します。あなたは、聖なる十字架によって、世を贖ってくださったからです｣。

その後、主は、聖なるローマ教会の教えに従って生活する司祭たちに対して、その聖位のために、私に大きな信仰を与えてくださいました。そして、今も与えてくださっています。それで、たとえ彼らが私を迫害しても、彼らにより頼みたいと思います。またたとえ、ソロモンが持っていたような勝れた知恵を持っていて、この世の貧しい司祭にあったとしても、私は、彼らの住む小教区内で、彼らの意志に反して、説教するのを望みません。また、このような司祭および他のすべての司祭を主のように畏れ、愛し、敬いたいと思います。また、彼らのうちに罪を考えたくありません。なぜなら、私は、彼らのうちに神の御子を認めるからであり、彼らは、私の主だからです。

私がこのように行うのは、現世において、いと高き神の御子について、目で見るものといえば、ただ主のいと聖なる御体と御血だけであって、これを司祭が受け、また司祭だけが他の人々に授けるからです。このいと聖なる秘跡が、万事に越えて敬われ、崇められ、とうとい場所に安置されるように望みます。書き記された主のいと聖なる御言葉を、ふさわしくないところに見いだしたならば、いつでもそれを拾い上げようと思います。また他の人々も、それを拾い上げて、ふさわしい場所に安置するよう、お願いします。また私たちは、すべての神学者、およびいと聖なる神の御言葉を伝える人々、私たちに「霊と命｣を与える人として、尊び敬わなければなりません。

主が私に兄弟たちをお委ねになりましたとき、私が何をなすべきかを教えてくれる人は、誰もいませんでした。しかし、いと高きお方が自ら、聖福音の教えに従って生活すべきことを、啓示してくださいました。それで私は僅かな言葉で単純にそれを書きしるさせ、教皇は私のために裁可してくださいました。また、この生活に入るために来た人々は、所有することのできたすべてを貧しい人に与えて、裏と表を繕った一着の修道服と帯とズボンがあれば、満足していました。私たちは、それ以上、何も持とうとは望みませんでした。私たち聖職者は、他の聖職者と同じように、聖務日課を唱え、聖職者ではない兄弟たちは、主祷文を唱えました。また、私たちは喜んで聖堂にとどまりました。私たちは無学な人間で、すべての人に従属していました。

私はまた、自分の手で働きました。そして今も働くことを望みます。すべての兄弟もふさわしい仕事に従事するよう、切に望みます。働くことを知らない人は、それを学びなさい。しかし、これは働きの報酬を受ける欲望のためではなく、模範を示し、怠慢を避けるためです。働きの報酬が与えられないときには、戸ごとに施しを求めて、主の食卓に頼りましょう。主は私にあいさつの言葉を啓示してくださいました。私たちはこういうべきです。「主があなたに平和を与えてくださいますように｣。

兄弟たちは、聖堂・小さな貧しい住居・その他、自分たちのために建てられるすべてのものが、会則の中で私たちの約束した聖なる清貧にふさわしくなければ、決して受け取らず、常に「寄留者および旅人｣として、そこにとどまるよう、注意しなければなりません。私はすべての兄弟に従順によって固く命じます。「兄弟たちは、どこにいても、自分または他の人を通じて、聖堂や他の場所のために、または説教を口実に、あるいは迫害を逃れるために、ローマ教皇庁に敢えて書簡を願ってはならない｣と。どこでも迎えられないところがあれば、神の祝福をいただいて償いを行うために、他の所に逃れてください。

また、私は、本兄弟会の総長と、彼が心にかなうとおりに私に与える修道院長とに服従することを固く望みます。そして、従順とその意志とを超えていくことも、行なうこともできないほど、固く彼の手に結ばれていることを望みます。なぜなら、彼は私の主だからです。

私は平凡で弱い者であるにもかかわらず、会則に定められているとおりに、私のために聖務日課を唱える聖職者がいることを常に望んでいます。他のすべての兄弟も、このように自分の修道院長に服従し、会則に従って聖務日課を唱えなければなりません。会則に従って聖務日課を唱えず、他の方法に変更しようと思っているものや、カトリック信者でない者が見つかった場合には、兄弟たちは皆、どこにいても、従順によって次のように行わなければなりません。すなわち、どこでそのような者を見つけても、その見つけた所で最寄りのクストスに、彼を渡さなければなりません。クストスは、自ら彼を管区長の手に渡すまでは、自分の手から奪われないように、彼を囚人のように昼夜厳重に看守するよう、従順によって固く義務づけられます。管区長は、彼を囚人のように昼夜看守すべき兄弟たちに命じて、本兄弟会の主であり、保護者であり、矯正者であるオスチアの司教に手渡すまで、彼を護送させるように、従順によって固く義務づけられています。

兄弟たちは「これをもう一つの会則である｣といってはなりません。なぜなら、これは回想と訓戒と激励と私の遺言だからです。これを私・小さき兄弟フランシスコが祝福されたあなたがた兄弟たちに与えるのは、私たちが既に約束した会則を、いっそうカトリック的に守るためです。総長も、他のすべての管区長やクストスも、これらの言葉に何かを追加したり、削除したりすることのないよう、従順によって義務づけられています。また、会則と共にこの書き物を常に携え、開催するすべての集会において、会則を朗読するときには、これらの言葉も合わせて朗読してください。私は、聖職者と非聖職者のすべての兄弟に、従順によって固く命じます。「『意味はこうである』と言って、会則にも、これらの言葉にも傍注を加えてはならない｣と。むしろ、主が私に会則とこれらの言葉を単純かつ純粋に述べさせ、書き記させてくださったように、あなたがたも、単純に何の傍注も加えずにこれを理解し、聖なる行いをもって最後まで守ってください。これを守る人はだれでも、天国では、いと高き御父の祝福に満たされ、また、地上では、御父の最愛の御子と、慰め主である聖霊と、天国の諸能力および諸聖人の祝福で満たされますように。また、あなたがたの僕である私・小さき兄弟フランシスコも、できるかぎり、内的にも外的にもこのいと聖い祝福を確かなものとします。アーメン。

隠遁所のために与えられた規則

隠遁所で修道生活を送りたいと望む者は、三人か多くても四人の兄弟でなければなりません。そのうちの二人が母となって、二人あるいは少なくとも一人を息子として持ちなさい。母である二人はマルタの生活を、二人（または一人）の息子はマリアの生活を営み、一つの禁域を保持しなさい。そして、禁域ないにおのおの、独房を持ち、そこで祈り、眠りなさい。日没直後にその日の終課を常に唱え、以後つとめて沈黙を守りなさい。教会の祈りを唱え、朝課のために起き、「まず神の国とその義を求めなさい｣。ふさわしい時刻に一時課を唱え、三時課の後は沈黙を解いて、話したり、母親のところへ行ったりすることができます。

そして、望む時には、小さな貧しい人と同じように、神への愛のために母に施しを願うことができます。その後、六時課と九時課を、そしてふさわしい時刻に晩課を唱えなさい。とどまっている禁域内にだれ一人としてはいるのを許してはならず、また、そこで食事をしてもなりません。母である兄弟たちは、すべての人から遠く離れているように努めなさい。そして、だれも息子たちと話すことができないように、管区長への従順によって、彼らを守りなさい。息子たちは、母（の兄弟たち）や、神である主の祝福をもって訪れるのをよしとする時の管区長やクストスのほかには、誰とも話してはなりません。しかし、事情によって交代したほうがよいと思われるなら、息子たちは母親の役目を時々引き受けなさい。右に言われたことを皆、勤勉に注意深く守るよう努めなさい。

訓戒の言葉

１　主の御体

主イエズスは弟子たちに仰せになります。「私は道であり、真理であり、命である。私を通らなければ、誰も父のもとに行くことはできない。もしあなたたちが私を知るなら、私の父をも知るであろう。今からあなたたちは父を知ることになる。いや、既に父を見たのだ。フィリポは言います。主よ、私たちに御父を示してください。それで十分です。イエズスは彼に言われます。こんなに長い間あなたたちと一緒にいるのに、私を知らなかったのか。フィリポ、私を見るものは父をも見るのである」。御父は「近づきがたい光」の中に住んでおられ、「神は霊であり」、「いまだかつて神を見た者はありません」。ですから、ただ霊によってのみ神を見ることができます。「命を与えるのは霊で、肉はなんの役にも立たないからです」。御子は、御父に等しい方ですから、御父または聖霊を見るのと同じようにしなければ、誰もその神性を見ることはできません。

それで、主イエズスを人間としてだけ見て、その霊と神性において、主がまことの神の子であることを見も、信じもしなかった者は皆、罪に定められました。今もこれと同じように、主の言葉によって祭壇上で、司祭の手を通して、パンとぶどう酒の形色のもとに聖別される秘跡を眺めながら、その霊と神性において、それが本当に私たちの主イエズス・キリストのいと聖なる御体と御血であることを見も、信じもしないものは皆、既に罪に定められています。このことをいと高きお方が自ら証言して仰せになっています。「これは私の体である。これは多くの人のために流される私の新しい契約の血である」。「私の肉を食べ、私の血を飲むものは永遠の命を持つ」と。ですから、主のいと聖なる御体と御血を拝領なさるのは、信者のうちに住んでおられる主の霊にほかなりません。主の霊をもたずに、あえて主を拝領するものは皆、自分自身への裁きを飲食しています。

それで、「人の子よ、いつまで心をかたくなにするのですか」。どうしてあなたたちは真理を認めず、「神の子を信じないのですか」。ご覧なさい。主は、天の玉座から処女の胎内に降られたときと同じように、毎日へりくだられるのです。毎日謙遜な姿で私たちのところにおいでになるのです。毎日御父の懐から祭壇上の司祭の手の中にお降りになるのです。かつて主は、まことの肉のうちに御自身を聖なる使徒たちに示されたように、今は聖なるパンのうちに御自身を私たちに示されます。使徒たちは、肉眼では主の肉だけを見ていましたが、霊的な目で観想し、主が神であることを信じていました。それと同じように、私たちも、肉眼でパンとぶどう酒を見て、これこそキリストのいと聖なる生けるまことの御体と御血であると悟り、堅く信じましょう。このような仕方で、主はいつも信者と共にいてくださるのです。「私は世の終わりまで、いつもあなたたちと共にいる」と自ら仰せになっているとおりです。

２　我意の悪

神は人に仰せになりました。「園のすべての木から取って食べなさい。ただし、善悪の知識の木から決して食べてはならない」。人は、従順にそむかないかぎり、罪を犯すことはなかったので、楽園のすべての木から食べることができました。じつに、次のような人こそ、善の知識の木から食べているのです。すなわち、自分の意志を己のものとし、自分の中で神が語ったり、行ったりされる善について誇る人です。このようにして、悪魔のそそのかしと、掟の違反とによって、悪の知識の木の実になります。それで、罰を受けなければならないのです。

３　完全な従順

主は福音の中で仰せになります。「自分の持ち物をいっさい捨ててしまわない者は、私の弟子となりえない」。また、「自分の命を救おうと望む者は、それを失う」と。己を残りなく目上の手にゆだね、従順を生きる人こそ、自分の持ち物をいっさい捨てて、自分の体を失っています。目上の意志に反していないと知っていることを語ったり、行ったりすることは皆、そうすることが善であるかぎり、まことの従順です。

目下は、目上の命じることより自分の霊魂にとってもっとよく、もっと有益なことを知っていても、それをいけにえとして進んで神に捧げ、目上の望みを業によって満たすように努めるべきです。なぜなら、これは神と隣人に喜ばれるので、「愛徳に満ちた」従順であるからです。

目上が自分の良心に反することを命じた場合、従うべきではないとしても、その目上を見捨ててはなりません。そのために、ある人々から迫害されるなら、その人々を神のためにますます愛すべきです。なぜなら、兄弟たちから引き離されることを望むより、むしろ迫害を忍ぶ人は、兄弟のために「自分の命を」与えているので、まことに完全な従順のうちにとどまっているからです。「目上が命じる事項よりもっとよいことを見るのだという口実のもとに、「後ろを振り返り」、我意という「嘔吐物に戻る」修道者が大ぜい居ます。このような者たちは人殺しであり、悪い模範によって多くの霊魂を滅びに導いています。

４　誰も目上の職を自分のものにしてはならない

「私が来たのは、仕えられるためではなく、仕えるためである」と主は仰せになっています。他の人々の上に立てられたものは、兄弟の足を洗う務めに任命されたのと同じ程度に、自分の職務を誇るべきです。目上の務めが取り上げられたとき、足を洗う務めを失ったこと以上に心を乱せば見だすほど、ますます大きい「金入れ」を自分のために準備しており、魂を危険にさらしています。

５　だれも高ぶってはならない　主の十字架を誇るべきである

人よ、主なる神があなたをどんなにすぐれた身分に上げてくださったかをわきまえなさい。神はあなたを、体においては御自分の愛するひとり子の「似姿に」、霊においては「御自身にかたどって」創造し、形作られたのです。天のもとにある全被造物は、それぞれの本性に従ってあなたよりも立派に自分の創造主に服従しています。悪魔たちさえ、主を十字架につけなかったのに、あなたが彼らと共謀して主を十字架につけ、今もなお悪徳や罪を楽しむことによって十字架につけています。こういうわけですから、あなたは誇りえるでしょうか。あらゆる「知識」に通じ、あらゆる「異言」を解釈し、天上の事項を鋭敏に探ることができるほど、鋭く賢明であっても、このすべてを誇ることはできません。なぜなら、あらゆる人にまさって、たとえ、最高の知恵の特別な認識を神から恵まれた人がいるとしても、その人にまさって、いっぴきの悪魔の方が、天上の事項を知っていましたし、今も地上の事項を知っているからです。同様に、すべての人より美しく裕福で、悪魔を追いだすほどの奇跡を行えたとしても、これは皆あなたに反するものであり、あなたのものではないので、誇ることができません。しかし、次のことを私たちは誇ることができます。すなわち、自分の「弱さ」と「日々私たちの主イエズス・キリストの聖なる十字架を担うことです」。

６　主にならう

兄弟の皆さん、良い牧者に注目しましょう。主は御自分の羊を救うために十字架を耐え忍ばれました。主の羊たちは艱難と迫害、恥辱と飢え、弱さと誘惑、その他の事項においても主に従いました。そして、これらのために主から永遠の命を受けたのです。それで、聖人たちは業を実践されたのに、私たちがその業を詳しく話すことによって栄えと誉れを受けたいと望むのは、神のしもべである私たちにとって大きな恥です。

７　知識には良い業が伴わなければならない

使徒は言います。「文字は殺し、霊は生かす」と。人々の間で賢い者だと見なされ、莫大な富を得て、それを親せきや友人に与えることができるために、ただ御言葉だけを知りたいと望む人は、文字に殺されています。また、聖書の霊に従うことを望まず、むしろ御言葉を知り、人々に説き明かすことだけを望む修道者も、文字で殺されています。これに反して、今知っており、また、知ろうと望んでいるすべての文字を体に帰さず、言葉と行いをもってあらゆる善の所有者である至高の主・神にすべてを帰す人は、聖書の霊で生かされています。

８　ねたみの罪を避けよ

使徒は言います。「聖書によらなければ、だれもイエズスは主であると言うことができない」。また、「善を行う者はいない。ひとりもいない」と。ですから、主がある兄弟の中で語ったり、行ったりされる善のために、その兄弟をねたむものはだれでも、冒涜の罪を犯しています。あらゆる善を語り、そして、行われるいと高きお方御自身を「ねたんでいる」からです。

９　愛

主は仰せになります。「敵を愛し、あなたたちを憎む者に善を行いなさい。あなたたちを迫害する者や侮辱する者のために祈りなさい」と。自分にされた不正を悲しまず、神への愛のために、その人の霊魂の罪について鋭い痛みを覚える人こそ、自分の敵を真実に愛しています。そして、行いをもって愛を示さなければなりません。

10　体をこらしめる

罪を犯したり、害を受けたりすると、しばしば敵や隣人のせいにする人が大ぜい居ます。しかし、それは見当違いです。なぜなら、だれで文字分の支配下に置かれた敵、すなわち、体を持っていて、これによって罪を犯すからです。それで、自分の支配下に置かれたこの敵を常に捕虜にしておき、自らをこの敵から賢明に守る「しもべは幸い」です。こうするかぎり、ほかのどんな見える敵も、見えない敵も、その人をそこない得ないからです。

11　だれも他人の悪によってそこなわれてはならない

神のしもべは罪以外のどんなことも不愉快に思ってはなりません。だれかがどのような方法で罪を犯しても、このために神のしもべが、愛以外の動機で心を乱したり、怒ったりするなら、「自分自身にあやまちを蓄えています」。どんなことにも怒らず、心を乱さない神のしもべは、何も自分のものとせずに、正しく生きています。そして、「皇帝のものを皇帝に、神のものを神に返し」、自分のために何も残しておかない人は幸いです。

12　主の霊の識別

神のしもべが主の霊を持っているかどうかを、次のようにして知ることができます。主がそのしもべを用いて何らかの善をなさったとき、彼の肉がそれを誇らず、・というのは、肉はあらゆる善に逆らうものだからです。・かえって、彼の目に、自分がますますつまらない者に映り、他のすべての人より小さい者と思うなら、主の霊をもっています。

13　忍耐

「平和を実現する人々は幸いである。その人たちは神の子と呼ばれる」。神のしもべは、自分自身のうちにどの程度の忍耐と謙遜を持っているかを、万事が順調にいっている間は、知ることができません。しかし、自分を喜ばせてくれる筈の人々が、正反対のことをする時が来た時、その時に示すものが、神のしもべの持っている忍耐と謙遜であり、それ以上ではありません。

14　心の貧しさ

「心の貧しい人々は、幸いである。天の国はその人たちのものである」。祈りや信心業に励み、自分の体に厳しい断食や苦行を課しながら、自分の体への侮辱だと思われるただひと言のために、あるいは、自分から取り上げられた些細なもののために、躓いて、すぐに心を乱してしまう人が大ぜい居ます。こういう人は心が貧しくありません。なぜなら、本当に心の貧しい人は、「自分自身を憎んでおり」、「自分の頬を打つ者をも愛している」からです。

15　平和

「平和を実現する人々は、幸いである。その人たちは神の子と呼ばれる」。この世で耐え忍ぶすべてのことにおいて、私たちの主イエズス・キリストへの愛のために心身の平和を保つ人こそ、まことに平和を実現しています。

16　心の清さ

「心の清い人々は幸いである。その人たちは神を見る」。地上のものを見下して、天上のものを求め、地上のいかなるものにも愛着しない心と魂をもって、生けるまことの神である主を常に礼拝し見ている人は、まことに心が清いのです。

17　謙遜な神のしもべ

神が、他人を用いて語ったり、行ったりされる善について誇れないように、自分を用いて語ったり、行ったりされる善について誇らない「しもべは幸いです」。自分を神である主に捧げようと望まず、むしろ、隣人から受けたいと望む人は罪を犯しています。

18　隣人への同情

自分が同じような状況にあったなら、隣人から我慢してもらいたいだろうと思うとおりに、自分の弱さに基づいて隣人を我慢する人は、幸いです。すべての良いものを神である主に返すしもべは、幸いです。なぜなら、自分のために何かをとっておく人は、「自分の神である主の金を自らのうちに隠しており」、そのために、「持っていると思うものまで取り上げられてしまう」からです。

19　謙遜な神のしもべ

人々から称賛され、称賛されたときに、無価値で、愚直で、軽んずべき者と見なされたときと同じように、自分をすぐれた者と考えないしもべは幸いです。「なぜなら、人々は神の御前にあるだけの者であって、それ以上の何ものでもないからです。他の人々によって高い地位に上げられると、自分の意志によっておりることを望まない修道者は不幸です。これに反して、自分の意志によって高い地位に上げられるようなことはなく、いつも他の人々の足下にとどまっていたいと望む「しもべは幸い」です。

20　よい修道者とむなしい修道者

主のいと聖なる御言葉と御業の内にのみ、自分のすべての楽しみと喜びを見いだし、それらによって人々を満足と喜びのうちに神の愛へ導く修道者は幸いです。暇つぶしのむなしい言葉を喜び、それによって人々を笑いへ導く修道者は不幸です。

21　無益でおしゃべりな修道者

話す時に、報いのためには自分のことを何も言わず、「話すのに早くなく」、語るべきこと・答えるべきことを賢明に考えるしもべは幸いです。主がお示しになる良いものを「心に」とどめておかず、業によって人々に示そうともせず、報いのために言葉で人々に示そうと望むしもべは、不幸です。そのしもべは「もう報いを受けており」、聞く人々は極く僅かの実しか持ち帰りません。

22　まことの矯正

他人からの懲戒・非難・叱責を自分自身から受けるかのように、忍耐強く受け入れるしもべは幸いです。叱責されるとき、穏やかに同意し、謹んで従い、謙遜にあやまちを認め、喜んで償いをはたすしもべは、幸いです。あやまちを犯さなかった時に、弁解するのにはやくなく、罪の恥辱と叱責を謙遜に受け入れるしもべは、幸いです。

23　謙遜

目下たちの間にいるとき、主人たちの間にいるかのように謙遜である、と認められるしもべは幸いです。常に矯正の鞭の下にとどまっているしもべは、幸いです。自分のあらゆる過ちに対して、内的には痛悔によって、外的には告白と償いの業によって、すみやかに自分をこらしめる人は、「忠実で賢いしもべ」です。

24　まことの愛徳

自分の兄弟が病気で、報いることができないときに、健康で報いることができる時と同じように、その兄弟を愛するしもべは幸いです。

25　同じ主題（まことの愛徳）

遠く離れていても、一緒にいる時と同じように兄弟を愛し、尊敬し、愛徳があれば、その人の面前では言えないようなことを、その背後でも決して言わないしもべは、幸いです。

26　神のしもべは聖職者を敬わねばならない

ローマ教会の規則に従って正しく生きる聖職者を信頼するしもべは、幸いです。彼らを軽蔑する者は、不幸です。彼らが罪人であっても、裁くべきではありません。なぜなら、主おひとりが、彼らを裁く権限を自らに留保なさっているからです。それは聖職者自身が拝領し、また、彼らだけが他の人々に執り行う、私たちの主イエズス・キリストのいと聖なる御体と御血に関する成務が、大そう偉大であるため、聖職者に対して罪を犯す者は、この世の他のすべての人に対して犯す罪よりも、もっと大きい罪を犯しているからです。

27　悪徳を追い出す善悪

愛と知恵のあるところに、恐れも無知もなく、

忍耐と謙遜のあるところに、怒りも心の乱れもありません。

喜びの伴う清貧のあるところに、渇望も貪欲もなく、

平安と瞑想のあるところに、不安も放浪もありません。

住居を守る主への畏れがあるところに、敵のつけこむ隙はありません。

慈しみと分別のあるところに、過剰も厳しさもありません。

28　宝は失わないようにして隠しておくべきである

主がお示しになる善いものを「天に積み」、報いのために人々に示すことお望まないしもべは、幸いです。なぜなら、いと高きお方御自身が、お望みの人々に御自分の業をお示しになるからです。主の秘密を「心に」しまっておくしもべは、幸いです。

書き取られた文書

・　兄弟ベルナルドに与えられた祝福

私の言うとおりに書いてください。主が私にお与えになった最初の兄弟は、兄弟ベルナルドでした。この兄弟は、自分の全財産を貧しい人々に施して、聖福音の完全性を最初に（生き）始め、もっとも完全に成就しました。このことのため、また、他の多くの特権のために、私は本修道会のどんな兄弟よりも、もっと彼を愛さなければなりません。それで、可能なかぎりの力を尽くして、次のことを望み、かつ命じます。誰が総長であっても、総長は兄弟ベルナルドを、私であるかのように、愛し敬い、また、本修道会の管区長たちや兄弟たちも、私の代わりに彼を尊び重んずるようにと。

兄弟レオに与えられた祝福

「主が、あなたを祝福し、

あなたを守られますように。

主が、御顔をあなたに照らし、

あなたを恵まれますように。

主が、御顔をあなたに向け、

あなたに平安を与えられますように」。

兄弟レオよ、「主が、あなたを

祝福されますように」。

兄弟レオに与えられた書きつけ

いと高い神への賛歌

あなたは、聖にして主である

唯一の神にまします。

あなたは、奇しい業を行われます。

あなたは強く、あなたは偉大。

あなたはいと高く、あなたは全能の王。

聖なる父よ、

あなたは、「天と地の」王にまします。

あなたは、三位にして一、

主・神々の神にまします。

あなたは善、全き善、

最高の善、

主にして、生ける、まことの神

あなたは　愛、愛徳。

あなたは　知恵、

あなたは　謙遜、

あなたは　忍耐、

あなたは　美、

あなたは　柔和、

あなたは　安泰、

あなたは　静穏、

あなたは　喜び、

あなたは　私たちの希望と楽しみ、

あなたは　正義、

あなたは　穏和、

あなたは　私たちの十全の富、富のすべて。

あなたは　美、

あなたは　柔和、

あなたは　保護者、

あなたは　私たちの守護者、防御者、

あなたは　剛毅、

あなたは　回復。

あなたは　私たちの希望、

あなたは　私たちの信仰、

あなたは　私たちの愛徳、

あなたは　私たちの全き甘美、

あなたは　私たちの永遠の命、

偉大にして感嘆すべき主、

全能の神、

慈しみ深い救い主。

兄弟レオへの手紙

兄弟レオよ、兄弟フランシスコはあなたに挨拶を送り、平安を祈ります。

私は母のように、あなたに”我が子よ”と呼びかけます。道々、私たちが語り合ったすべての言葉を、私は次のひと言に簡潔にまとめ、勧めとします。また、後ほどあなたが助言を求めて、私のところへ来なければならない場合にも、私はこう勧めます。すなわち、「どんなやり方にせよ、神である主をお喜ばせし、その御足跡と清貧とに従っていくために、あなたにとって最善と思われることを、神の祝福と私への従順のうちに、行いなさい」と。そして、あなたの魂の益のため、また慰めのために、私の所に来ることが必要であり、あなたが来るのを望むなら、レオよ、おいでなさい。

非裁可会則の断片　ウィーゴ写本

（すべての兄弟よ、主が「敵を愛し、あなた方を憎む者に善を行いなさい」と言われることに注意しよう。「その御足跡に従う」べき私たちの主イエズス・キリストは、裏切り者を友と呼び、十字架に釘づける者に御自分をすすんで渡されたからである。従って、困難、苦悩、）恥辱、不正、悲しみ、責苦、殉教、死などを、正当な理由もなく私たちに加えるすべての人こそ、私たちの友である。このような人々を深く愛さねばならない。彼らが私たちに加えるもののために、私たちは永遠の命を得るからである。悪徳、欲望、罪と共に私たちの体を十字架につけて、この体を懲らしめねばならない。なぜなら、体は、肉に従って生きることによって、イエズス・キリストへの愛と永遠の命とを私たちから取り除き、霊魂を自分もろとも地獄に落とそうと望んでいるからである。私たちは、自分の過ちによって堕落し、善に対立し、悪には敏捷で、これを望むからである。主が「心から悪い思いが出てくる」と言われるとおりである。

世を捨てた今、私たちのなすべきことは、御旨に従い、主に喜んでいただこうと努めることだけである。私たちは、自分が道端の土地、石地、あるいは茨の土地にならないよう、大いに警戒しなければならない。これについて主は福音の中で言われる。「種は神の言葉である。道端のものとは、御言葉を聞くが、信じて救われることのないように、後から悪魔が来て、その心から御言葉を奪いさる人たちである。（中略）良い土地に落ちたのは、立派な善い心で御言葉を聞き、よく守り、忍耐して実を結ぶ人たちである」。

それで、すべての兄弟よ、主が言われるように、「私たちは、死んでいる者たちに、自分たちの死者を葬らせよう」。そして、サタンの悪意と狡猾を大いに警戒しよう。サタンは、人がその力と心を神である主に向けないように、と望んでいる。サタンは、歩き回って報いや援助という口実のもとに人の心を奪い取り、主の言葉と戒めを記憶から消し去り、この世の仕事や心づかいによって人の心に住み、それを盲目にしようと望んでいる。主が言われるとおりである。「汚れた霊は、人から出ていくと砂漠をうろつき、休む場所を探すが、見つからない。（中略）そうなると、その人の後の状態は前よりも悪くなる」。

それで、すべての兄弟よ、私たちは働きや報い、または援助という口実のもとに、私たちの精神と心を滅ぼしたり、主から遠ざけたりしないよう、大いに警戒しなければならない。「神は愛」であり、その愛において、私はすべての兄弟に、管区長たちにも他の兄弟たちにも、乞い願います。「あらゆる妨げを遠ざけ、あらゆる心配と心づかいを打ち捨て、できるだけ完全に、清い心と純粋な精神をもって神である主を愛し、主に仕え、主を礼拝するように努めなさい」と。これを主御自身がすべてに越えて求めておられるのである。私たちは、全能の神である主、父と子と聖霊のための「幕屋と住い」を常に造ろう。主は言われる。「起ころうとしているこれらすべての悪から逃れて、人の子の前に立つことができるように、いつも目を覚まして祈りなさい」。「また、祈るために立つ時」、「天にましますわれらの父よ」と「言いなさい」。「気を落とさずに絶えず祈らなければならない」ので、清い心で主を礼拝しよう。「御父はこのように礼拝する者を求めておられるからである」。

「神は霊である。だから、神を礼拝する者は霊と真理をもって礼拝しなければならない」。そして、私たちの「魂の牧者ならびに監督者」として、主により頼もう。主は言われる。「私は良い羊飼いである。（中略）私は羊のために命を捨てる」。「あなた方は皆、兄弟である。地上の者を父と呼んではならない。（後略）」。「教師と呼ばれてもいけない（後略）」。「あなた方が私にとどまり、私の言葉があなた方のうちにとどまっているなら、望むものを何でも願いなさい。そうすれば、かなえられる」。「二人または三人が私の名によって集まるところには、私もその中にいる」。「私は世の終わりまで、いつもあなた方と共にいる」。「私があなた方に話した言葉は霊であり、命である」。「私は道であり、真理であり、命である」。

それで、私たちは、私たちの主イエズス・キリストの言葉と教え、生活と聖なる福音を守ろう。主は、私たちのために御自分の父に祈り、その御名を現わして言われた。主は、私たちのために御自分の父に祈り、その御名を現わして言われた。「父よ、私は、あなたの御名を現わしました。（中略）父よ、私に与えてくださった人々を、私のいるところに、共に折らせてください。それは、天地創造の前から私を愛して、与えてくださった私の栄光を、あなたの国で、彼らに見せるためです」。栄光は父と子と聖霊に。初めのように、今も、いつも世々に。アーメン。

兄弟たちは、互いに抱いている愛を、貧しい人々に示さなければならない。これについて使徒が言われるとおりである。「私たちは、言葉や口先だけではなく、行いをもって誠実に愛しあおう」。

「すべての兄弟は、どこにいても、婦人に対する良くない視線と交際とを避けねばならない。そして、いかなる兄弟も、一人では決して婦人たちに勧めを与えてはならない。（中略）私たちは、自分自身と体のすべての部分とを潔く保たねばならない。「みだらな思いで女を見るものは、すでに心の中でその女を犯したのである」と主が言われるからである。

・・・以下略・・・

「兄弟たちは、この世を旅するとき、「財布も、袋もパンも金も、杖も履物も持っていってはならない」。

・・・以下略・・・

「悪人に逆らわず、かえって、頬を打つ者に、もう一方の頬を向けるべきである」。上着を奪い取る者には、下着をも拒んではならない」。「持ち物を奪う者から取り返そうとしてはならない」。

管区長の許可を得て、未信者のもとに行く兄弟たちは、二つの方法で霊的に生活することができる。一つの方法は、口論や争いをせず、「神のためにすべての人々に従い」、自分はキリスト者だと宣言することである。もう一つの方法は、神の御心にかなうと判断するなら、神の御言葉を宣べ伝えて、全能の神、父と子と聖霊を信じるように、と勧めることである。・・・以下略・・・

すべての兄弟は、どこにいても、主イエズス・キリストに自分自身を献げ、自分と自分の体とを渡したことを覚えていなければならない。そして、主への愛のために、見える敵からも、見えない敵からも加えられる迫害と死を堪え忍ばねばならない。・・・以下略・・・

すべての兄弟は行いによって説教すべきである。管区長も説教者も、兄弟への奉仕や説教の努めを自分のものとしてはならず、いつ命じられても、自分の職務を放棄すべきである。それで私は、説教・祈り・労働などに従事するすべての兄弟に、聖職者の兄弟にも聖職者でない兄弟にも、「神は愛である」その愛において乞い願います。「万事においてへりくだり、自分の中であるいは自分を通して、神が時々行い・語り・働かれる善い言葉や業について、さらにいかなる善についても、決して誇らないように、また、心の中で喜ぶことも、高ぶることもないように」と。「悪霊があなた方に服従するからといって、喜んではならない」と主が言われるからである。・・・以下略・・・

悪徳と罪以外に、私たちのものは何もないことをはっきりと知らねばならない。むしろ、「いろいろな試練にあう時」、また、永遠の命のために、現世で魂や体のさまざまな苦悩や艱難を忍ぶとき、喜ぶべきである。

それで、すべての兄弟は、あらゆる傲慢と虚栄を避け、この世の知恵と肉の思いから自分を守らねばならない。肉の霊は、しゃべることを切望し、そのために大いに努めるが、行うことをほとんど望まず、努めない。また、内的精神における信心と聖性を求めず、人に見られようとして、外に現れる信心と聖性を憧れ望むものである。このような者こそ、「はっきりあなたがたに言っておく。彼らは既に報いを受けている」と、主が言われる人である。これに反して、主の霊は、肉が滅ぼされ軽蔑され、無視され投げ捨てられることを望み、謙遜と忍耐を、また、清らかな単純と霊のまことの平安を得ようと励むものである。主の霊は、万事に越えて神に対する畏敬と上智を、また、父と子と聖霊の神的愛を憧れる。

私たちはすべての善をいと高く至高の神である主に返し、あらゆる善が主のものであることを認めよう。そして、主こそあらゆる誉れと尊敬、あらゆる賛美と祝福、あらゆる感謝と光栄をお受けになるべきである。すべての善は神に属し、神だけが「善い方にまします」。

人々が主を悪く言い、冒涜するのを聞くとき、私たちは善を行い、「永遠にほめたたえられるべき」主を賛美し、称えなければならない。

救霊に関わっており、我が宗教から逸脱していない事柄において、私たちは、すべての聖職者と修道者を主君と認め、その聖職と指導と聖務を主において敬わなければならない。・・・以下略・・・

すべての兄弟は、次のような或いはこれに似た励ましや賛美を、神が霊感を与えられる限り、どのような人々の間にあっても、神の祝福と己が管区長の許しのもとに宣べ伝えることができる。三位にして一体のうちに　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　私たちの全能の神である主、父と子と聖霊、万物の創造主を畏れ、敬いなさい。ほめ、称えなさい。「感謝し」、礼拝しなさい。「悔い改めなさい」。「悔い改めにふさわしい実を結びなさい」。なぜなら、私たちが速やかに死ぬのを、あなた方は知っているのですから。「与えなさい。そうすれば、与えられる」。「許しなさい。そうすれば、あなたたちも許されます」。「もし人の過ちを許さ」ないなら、主も「あなたたちの罪を許してくださらないでしょう」。「すべての罪を告白しなさい」。悔い改めのうちに死ぬ人は幸いです。天の国に入るのですから。悔い改めないで死ぬ人は災いです。「悪魔の子」となって、「その業を行い」、永遠の火に入るのですから。すべての悪を警戒して避け、最後まで善に堅忍しなさい。

兄弟たちは、隠遁所やその他のどこにいても、いかなる所も、いかなる物も、自分のものとしないよう、また、それについて誰とも争わないよう注意しなければならない。そして、友人または敵など、誰が兄弟たちのもとに来ても、彼らといかなる仕方によっても争ってはならない。兄弟たちは、どこにいても、またどんな所で出会っても、心を込めて愛情深く挨拶しあい、「互いにつぶやくことなく」、尊敬し合わねばならない。偽善者のように沈んだ暗い顔つきをせず、「主において喜ぶ者」、快活で明朗な、心底から寛大なものであることを示さねばならない。

私は病気のどの兄弟にも乞い願います。「すべてのことについて創造主に感謝しつつ、健康・病弱のどちらでも、神がお望みになるとおりに望んでください」と。神は、「永遠の命を得るように定められている」すべての人を、鞭や病弱という棘、および痛悔の霊によって教えられるからである。「私は愛するものを叱責し、懲らしめる」と主が言われるとおりである。・・・以下略・・・

それで、私は病気のすべての兄弟に乞い願います。「病床にあって、神や兄弟たちに対して怒ったり、心を乱したりしないように。また、あまりにも熱心に薬を願ったり、霊魂の敵であり速やかに死ぬべき肉を（病気から）解放したいと望み過ぎたりしないように」と。

すべての兄弟は、私たちの主イエズス・キリストの謙遜と清貧につき従うよう努め、使徒が言われるように「食べる物と着る物があれば、私たちはそれで満足し」、ほかのどんなものもこの世で持つべきでないことを、覚えていなければならない。卑しくて見捨てられている人々の間や、貧しくて体の不自由な人々、病人・癩病人・道端で物乞いする人々の間で生活するとき、喜ぶべきである。必要なら施しを乞いに行かねばならない。そして、これを恥じてはならない。全能の「行ける神の子」、私たちの主イエズス・キリストが「顔を硬い石のようにして」、恥じられなかったからである。キリストも、その御母・幸いな処女・聖マリアも、弟子たちも、貧しく寄留者にましまし、施しによって生活されたのである。人から辱められ、施しを拒まれたとき、それについて主に感謝すべきである。辱めのために偉大な光栄を私たちの主イエズス・キリストの裁きの庭で受けるからである。

そして、辱めは、忍んだ者にではなく、加えた者に与えられることを、また、施しは貧者の受け継ぐべき遺産と権利であり、私たちの主イエズス・キリストが、これをかち得てくださったことを知るべきである。施しを願うために労苦する兄弟たちは、大きい報いを受けることになり、施す人にも（大きい報いを）も受けさせ、獲得させている。なぜなら、人がこの世に残すものはすべて滅びるが、実行した愛と施しについては、永遠の命を受けるからである。

勅書によって裁可されていないもう一つの会則の断片（兄弟チェラノのトマスによる聖フランシスコの第二伝記に含まれている断片）

管区長たちの怠り、悪い模範、或いは荒々しい矯正によって、兄弟の一人でも滅びるようなことがあれば、彼ら（管区長たち）が、主よ、あなたの御前で裁きの火に、責任を問われなければなりませんように。（未裁可会則・-6参照）

（（フランシスコは）ある集会で一般的な勧めとして、次の言葉を書き記させた。）

兄弟たちは、陰気な態度や偽善者のような沈んだ様子を示さず、主において喜ぶ者、快活で明朗な者、心底から寛大なものであることを示さねばならない（未裁可会則・-16参照）

（二人の兄弟の一方は、他方の）軽率な兄弟に会則の言葉を厳しく教えた。「会則のその言葉から、見つけた金銭を塵のように踏みにじらねばならないことは、全く明らかである」と。（・チェラノ66、未裁可会則・-6参照）。

（それで（聖人は）、ある会則の中で次の言葉を書き記させた。）

私は病気のすべての兄弟にお願いします。「病床にあって、神や兄弟たちに対して怒ったり、心を乱したりしないように」と。

度を過ぎて熱心に薬を要求してはならず、また、霊魂の敵であり、速やかに死ぬはずの肉を（病気から）解放したいと望み過ぎてもならない。すべてのことに感謝し、神がお望みになるとおりの者でありたいと望むべきである。神は、「永遠の命を得るように定められている」人々を、鞭や病弱という棘によって教えられるからである。「私は愛する者を叱責し懲らしめる」と御自ら言われたとおりである。（未裁可会則・-3-4参照）兄弟ディニアのフーゴーが会則の説明の中で書き添えている断片

（それで聖人は、勅書によってまだ裁可されていない会則の中で、次のように言っていた。）

兄弟たちも兄弟に仕える者（管区長）たちも、彼（入会志願者）のなすべきことについて決して干渉してはならない。（未裁可会則・-5参照）

（会則が勅書によって裁可される前に、聖人は次のことを付け加えた。）

兄弟たちは、偽善者と言われても、善を行うことをやめてはならない。（未裁可会則・-15参照）

（それで、勅書が出される前に、会則にはこう言われていた。）

他の時期には、金曜日以外にこの生活の基づく大斎の義務はない。（未裁可会則・-12参照）

（聖人は会則の中でかつて言った。）

奉仕者（である管区長）たちは、兄弟たちの魂の世話が自分たちに委ねられており、自分の過ちと悪い模範のために、兄弟の一人でも滅びることがあれば、主イエズス・キリストの御前で責任を問われねばならないことを、覚えていなければならない。‐と聖人は言う‐（未裁可会則・-6参照）

（聖人は原始会則の中でこう言っていた。）

すべての兄弟は、奉仕者（である管区長）も他の者も、一人の兄弟の罪や悪い模範のために、心を乱したり怒ったりしてはならない。なぜなら、悪魔は一人の罪を利用して多くの人を堕落させようと望んでいるからである。むしろ、罪を犯した兄弟を可能なかぎりの力を尽くして霊的に助けるべきである。「医者を必要とするのは健康な人ではなく、病人だからである」（未裁可会則・-7-8参照）

（主の言葉に従って、祝福されたフランシスコも言っていた。）

「異邦人の間では支配者たちが民を支配し、偉い人たちが権力を振るっている」。しかし、「あなたがたの間ではそうであってはならない」。（未裁可会則・-10参照）

（聖人は勅書が出される前に、会則の中で次のように彼らを励ましていた。）

聖霊による愛をもって進んで互いに仕え、従うべきである。これこそ、私たちの主イエズス・キリストの真の確かな従順である。（未裁可会則・-14b-15参照）。

（それで、会則の中でかつて次のように言われていた。）

兄弟たちは、どこにいても、私たちの生活を守ることができなければ、そのことを自分の奉仕者（である管区長）に告げなければならない。奉仕者（である管区長）は、自分にしてもらいたいと望むとおりに（その兄弟の）世話をしなければならない。（未裁可会則・-1-2参照）

（・・・または、既に言われたように、第一会則によれば、）兄弟たちは、どこにいても、・・・（未裁可会則・-1参照）。

（それで、会則にはかつて次のように述べられていた。）

すべての兄弟は、どのようなところで、他人のもとにとどまっていても管理人や支配人になってはならず、また、奉仕する人々よりも高い誉れを受けてはならない。また、躓きになったり、「自分の魂を失う」ような務めも受け入れてはならない。むしろ、小さき者としてとどまり、そのイエズスのすべての人に服従すべきである。（未裁可会則・-1-2参照）。

（それで、会則の中でかつて言われていた。）

働くことを知っている兄弟たちは、働きなさい。そして、習得した技が救霊に反していないなら、その技を生かしなさい。（未裁可会則・-3参照）。

（そして、そのすぐ後で）

兄弟達は、奉仕者（である管区長）の指示にしたがって、「おのおの召されたまま」の技と務めに「とどまって」いるべきである。（未裁可会則・-6参照）。

（それで、（聖人は）勅書が出される前に、会則の中でこう言い表していた。）

神の僕たちは、祈り或いは何かの善行に常に専念しなければならない。（未裁可会則・-12参照）。

（そして、勅書が出される前、会則の中にこのような言葉があった。）

兄弟たちは、いかなる所も、或いはいかなる物も、自分のものとしないよう、また、それについてだれとも争わないよう、注意しなければならない。（未裁可会則・-13参照）。

（聖人は会則の中でかつて次のように言った。・・・そして再び）

兄弟たちは、どこにいても、また、どんな所で出会っても、心をこめて愛情深く挨拶しあい、「互いにつぶやくことなく」、尊敬し合わねばならない。そして兄弟たちは、偽善者のように沈んだくらい顔つきをせず、主において喜ぶ者、快活で明朗な者、心底から寛大なものであることを示さねばならない。（未裁可会則・-15-16参照）。

（見つけた金銭について、聖人はこう言っていた。）

私たちは、金銭を見つけても、足下に踏みにじる塵のように注意を払うべきではない。（未裁可会則・-6参照）。

（フランシスコは）、兄弟たちが癩病者のために、大いに必要なとき、施しを求めるべきであるが、金銭には特に注意するよう、主張した。そして、兄弟たちが客として泊めてもらったり、滞在したりしていた聖なる場所を愛したが、どこかの場所のために金銭を求めたり、求めさせたり、金銭を求める人々と一緒に旅行したりすることを許さなかった。（未裁可会則・-10-11参照）。

（そして、第一会則にはこう書かれていた。）

必要なら兄弟たちは施しを乞いに行かねばならない。（未裁可会則・-3参照）。

（彼はこれを、原始会則の中で以下のように、詳細に言い表していた。）

必要なら、兄弟たちは施しを乞いに行かねばならない。そして、これを恥じることなく、むしろ、全能の生ける神の子、私たちの主イエズス・キリストが「顔を硬い石のようにして」、恥じられなかったことを思いださねばならない。キリストは、貧しい人しかも寄留者にましまし、施しによって生活されたのである。キリストの弟子たちもそうであった。人々から辱められ（施しを）拒まれた時、そのことについて神に感謝すべきである。なぜなら、辱めのために、偉大な光栄を私たちの主イエズス・キリストの裁きの庭で受けるからである。そして、辱めは、忍んだ者にではなく、加えた者に与えられることを知るべきである。また、施しは、貧者の受け継ぐべき遺産と権利であり、私たちの主イエズス・キリストがこれをかち得てくださったことを知るべきである。それで、施しを願うために労苦する兄弟たちは、大きい報いを受けることになり、施す人にも（大きい報いを）儲けさせ、獲得させている。なぜなら、人がこの世に残すものはすべて滅びるが、実行した愛と施しについては、主から報いを受けるからである（未裁可会則・-3-9参照）

（聖人は会則の中でかつて次のように言っていた。）

兄弟は、ためらうことなく互いに自分の必要を知らせあって、自分に必要なものを見いだし、また（それを差し出して）助けるべきである。（未裁可会則・-10参照）

（勅書が出される前に、聖人は会則の中でこのように戒めていた。）

私は病気の兄弟に乞い願います。「すべてのことについて創造主に感謝し、健康・病弱のどちらでも、主がお望みになるとおりに望むように」と。（未裁可会則・-3参照）

（そして、そのすぐ後で）

私はすべての兄弟に乞い願います。「病気の時、神や兄弟たちに対して怒ったり、心を乱したりせず、また、薬を度を過ぎて熱心に要求することもなく、霊魂の敵であり、速やかに死ぬはずの肉を（病気から）解放したいと望み過ぎることもないように」と。（未裁可会則・-4参照）

（兄弟たちは）兄弟に罵りの言葉として「馬鹿」或いは「愚か者」と言う言葉はひどい罪だと見なしていた。第一会則も福音の言葉もそう言い表しているからである。（未裁可会則・-4参照）

さらに福音は、悪人に対して争っても、返すように求めてもいけない、また、逆らってもいけない、と教えている。このすべてを勅書が出される前の会則は、特にはっきりと言い表していた。しかし今では、省略した一般的な言葉ですべてを表現している。（未裁可会則・-1：・-4-7参照）

（未信者の間で生活すべき二つの方法を、聖人は第一会則の中で描写してこう言っていた。）

兄弟たちは、二つの方法をもって、彼らの間で霊的に生活することができる。一つの方法は、口論や争いをせず、「神のためにすべての被造物に従い」、自分はキリスト者だと宣言することである。もう一つの方法は、神の御心にかなうと判断するなら、神の御言葉を宣べ伝えて、全能の神、父と子と聖霊、万物の造り主、信じるものの贖い主であり、救い主である方を信じるように、そして洗礼を受けて、まことの霊的なキリスト者になるように、と勧めることである。なぜなら、「だれでも水と聖霊とによって新たに生まれなければ、神の国に入ることはできない」からである。（未裁可会則・・-5-7参照）

（そして、いくつかの挿入句の後に（聖人は）付け加えた。）

兄弟たちは、主なる神イエズス・キリストのために自分を献げ、自分の体を渡したことを覚えていなければならない。そして、キリストへの愛のために、艱難・迫害・死を堪え忍ばねばならない。なぜなら主が（次のように）言われるからである。「私のために命を失うものは、それを救うのである」。「友人であるあなた方に言っておく。体を殺す者どもを恐れてはならない」。「一つの町で迫害されたときは、他の町へ逃げて行きなさい」。（未裁可会則・・-10-11.14.17参照）

（聖人が次のように言って、会則の中でかつて励ましていたように・・・）

すべての兄弟は行いによって説教すべきである。（未裁可会則・・-3参照）

（聖人は教会関係の人々に感嘆すべき仕方で喜んで従うよう望んでいた。）

我々の宗教から逸脱していない事柄において、私たちは、すべての聖職者と修道者を主君と認め、その聖職と指導とを主において敬わねばならない。（未裁可会則・・-3参照）

会則を建てるために、また、その起源によって重要である（会則の）文脈を明らかにするために、すべての兄弟が、会則そのものの中に書きしるされた内容の趣旨と精神とを教え、学び、洞察しつつ、主から祝福されるようにと、（聖人が）祈っていたことを、私は思い起こしている。（未裁可会則・・-1-3参照）

幸いな処女マリアへのあいさつ

めでたし、貴婦人、

聖なる女王、

聖なる神の母マリア

あなたは、

天のいと聖なる父によって

教会として造られ、

そして選ばれた処女。

御父は

いと聖なる愛子と

慰め主なる聖霊とをもって

あなたを聖別されました。

昔も今も

あなたのうちに

恵みの完全な充満と

すべての善があります。

めでたし、神の宮殿、

めでたし、神の幕屋、

めでたし、神の家。

めでたし、神の衣、

めでたし、神のはしため、

めでたし、神の母。

そして、あなたがた

すべての聖なる徳よ、

あなたがたは、

聖霊の恵みと照らしによって

信者の心に注がれると、

不忠実な者を

神に忠実な者にします。

主の御受難の聖務日課

（導入）

いと祝福された私たちの父フランシスコが、主の御受難を崇め、記念し、称えるために、彼自ら編んだ詩編がここに始まる。これらの詩編は、日中の各時課の時と夜中の時課の時に唱えられるべきである。そして、聖金曜日の終課から始まる。その夜、私たちの主イエズス・キリストが渡され、捕らえられたからである。祝福されたフランシスコがこの聖務を次のように唱えていたことに注意していただきたい。最初に主であり師（である方）が教えられた「いと聖なる我らの父よ」の祈り（第15章）、次に直前の章に掲載されている「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな」の賛美と「全能、至聖、至高、至上の神・・・」の祈願、それが終わると「処女聖マリア」の交誦。それから、最初に聖マリアの詩編、次に彼が選んだほかの詩編、そして、すべての詩編の最後に御受難の詩編を唱え、詩編が終わると、「処女聖マリア」の交誦を唱えていた。交誦が終わると、聖務は完了した。（これがフランシスコの唱え方であった。）

第一部　聖週間の聖なる三日間と年間の週日のために

終課

交誦　処女聖マリア

詩編　（Ⅰ）

神よ、私は、あなたに私の生活を告げました。

あなたは、私の涙を御前に置かれました。

私の敵は皆、私に対して悪を思いめぐらし

一致してたくらみました。

彼らは、私に敵対して、悪をもって善に

憎しみをもって愛に報いました。

彼らは、私を愛する代わりに、そしりました。

しかし、私は祈っていました。

私の聖なる父、天地の王よ、

私から離れないでください。

悩みは私に迫り、

助けに来る者がいないからです。

いつでも、あなたに助けを求める時、

はむかう者を退けてください。

私は、あなたが私の神であることを知っています。

友と隣人は、私に敵対して近くに立ち

身内の者は遠くに離れて立ちました。

あなたは、親しい者を私から遠ざけられました。

彼らは私を忌み嫌い、

私は閉じ込められて出られませんでした。

聖なる父よ、

あなたの助けを私から遠ざけないでください。

私の神よ、

私を助けようと、目を向けてください。

私を助けにきてください。

主よ、私の救いの神よ、

栄光は父と子と聖霊に、初めのように、

今も、いつも、世々に。アーメン。

交誦　処女聖マリア、あなたは、女性のうちにあって、比類のない者としてお生まれになりました。あなたは、至高・最上の王・天の父の娘、はしため、いと聖なる私たちの主イエズス・キリストの母、聖霊の浄配にまします。あなたのいと聖なる愛子、主であり、師である方のもとで、大天使聖ミカエル、天の諸能力およびすべての聖人と共に、私たちのために、祈ってください。

栄光は、父と子と聖霊に、

初めのように、

今も、いつも、世々に。アーメン

注　右の交誦は、すべての時課において、交誦・小句・賛歌・唱句および祈願の代わりに用いられ、朝課から終課に至るまで共通である。これらの時課において、この交誦と詩編以外には何も唱えない。祝福されたフランシスコは、聖務終了の結びに次の祈りを唱えていた。

祈願　生けるまことの神である主をたたえよう、賛美と栄光、誉れと祝福、そして、あらゆる善をいつも主に帰そう。アーメン。アーメン。フィアット。フィアット。

朝課

交誦　処女聖マリア

詩編（Ⅱ）

主よ、私の救いの神よ

私は、日夜、あなたの御前で叫びました。

あなたの御前に、私の祈りが届きますように

私の叫びに耳を傾けてください。

私の魂に心をとめ、それを解放してください

はむかう者から私を救いだしてください。

あなたは、私を母の胎から取りだした方。

母の乳房により頼ませた方。

生まれる前から、私はあなたに委ねられました。

母の胎何にいた時から、あなたは私の神

私から遠く離れないでください。

あなたは、私の受けるそしりと恥と

はずかしめをご存知です。

私に敵対するものは皆、あなたの御前にいます

私の心は、そしりと悲惨を待ちうけました。

私は同情者を待ち望みましたが、

一人もいません

慰める者を待ち望みましたが、

見つけることはできませんでした。

神よ、高ぶる者どもは私に逆らって立ち

横暴な者の群れは、私の命を求めます。

彼らは、あなたを自分の前に置いていません。

私は、穴に下る者と共に数えられ

力のない者、死人の中でも

見放された者のようになりました。

あなたこそ、いと聖なる私の父、

私の王、私の神。

私を助けにきてください

主よ、私の救いの神よ。

一時課

交誦　処女聖マリア

詩編（・）

神よ、私をあわれんでください。

私をあわれんでください

私の魂は、あなたに身を避けていますから。

私は、み翼のかげに身をひそめます。

災いが過ぎ去るまで。

いと聖なる私の父、いと高き主に叫びます。

私のために善を行ってくださった神に。

神は、天から御使いを送って、私を救い

私を踏みつける者どもをはずかしめられた。

神は、あわれみとまことを送って

いと強い敵と私を憎む者から

私を救いだされた。

彼らは私より強かったから。

彼らは、私の足をねらって網をしかけ

私の魂をうなだれさせました。

彼らは、私の前に落とし穴をしかけ

みずからその中に落ちて行きました。

神よ、私の心はゆるぎません。

私の心はゆるぎません

私は、あなたにほめ歌を歌います。

目ざめよ、私の魂。

目ざめよ、たて琴

琴を奏でて、私はあけぼのを呼びさまそう。

主よ、民の中で、あなたをたたえ

人々の中で、あなたにほめ歌を歌います。

あなたの恵みは天にまで及び

あなたのまことは

雲にまでそびえるからです。

神よ、あなたが天であがめられ

あなたの栄光が

全世界であがめられますように。

注　この詩編は、一時課の時にいつも唱えられる。

三時課

交誦　処女聖マリア

詩編（・）

神よ、私をあわれんでください。

人が、私を踏みつけ

一日中、戦って、私をしいたげました。

私の敵は、一日中、私を踏みつけました。

私に戦いをいどむ者が大勢います。

敵は皆、私に敵対して悪をたくらみ

私に敵対して邪なことを語りました。

私の命をつけねらう者どもが

一致して、たくらみました。

彼らは外に出て

悪い話を言いふらしました。

私を見る者は皆、私をあざけり

口をとがらせ、頭を振りました。

私は虫けらです。

人間ではありません

人のそしり、民のさげすみとなっています。

敵対するすべての者から、非難されました。

わけても、私の隣人から

私の親しい友には、恐れられました。

聖なる父よ、あなたの助けを私から遠ざけず

私を守ろうと、御目を向けてください。

私を助けに来てください

主よ、私の救いの神よ。

六時課

交誦　処女聖マリア

詩編（Ⅴ）

私は主に向かい、声をあげて叫びました

声をあげて、主にあわれみを請いました。

私は、御前に自分の嘆きを注ぎ出し

私の苦しみを、御前に言い表しました。

私の霊が、私のうちで衰え果てた時

あなたは、私の道を知っておられた。

私が歩く、その道に

おごり高ぶる者どもは、わなを仕掛けました。

右の方に目をそそいで、見ましたが

私を知っている者は、いませんでした。

私の逃げる所はなくなり

私の魂に気を配る者はいません。

私は、あなたのために、そしりを負い

侮辱が私の顔を覆ったからです。

私は、自分の兄弟からは、のけ者にされ

私の母の子らには、よそ者となりました。

聖なる父よ、あなたの家を思う熱心が

私を食い尽くし

あなたをそしる人々のそしりが、

私に降りかかりました。

彼らは、私に敵対して、喜び、相つどい

私の知らない者どもが

共に私を目ざして集まり、

休みなく私を中傷しました。

ゆえなく私を憎む者は

私の髪の毛よりも多く、

私を滅ぼそうとする者、

偽り者の私の敵は強いのです

それで、私は盗まなかった物をも

返さなければなりませんでした。

悪意を抱く者どもが証人に立ち

私の知らないことを私に問いました。

彼らは、悪をもって善に報い

私が善を追い求めるからといって

私をなじりました。

あなたは、私のいと聖なる父

私の王、私の神。

私を助けに来てください。

主よ、私の救いの神よ。

九時課

交誦　処女聖マリア

詩編（・）

道行くすべての人よ

注意して見よ。

私の苦しみにまさる苦しみが

ほかにあるかを。

犬どもが、私を取り巻き

悪者どもの群れが、私を取り囲んだ。

彼らは、私を眺め、私を見ていた

私の着物を互いに分け合い、

私の着物をくじ引きにした。

彼らは、私の手足を貫き

私の骨を皆、数えた。

彼らは、私に向かって、その口を開いた

引き裂き、ほえたける獅子のように。

私は水のように注ぎ出され

私の骨は皆、はずれた。

私の心は、ろうのようになり

私の内で溶けた。

私の力は、土器のかけらのように、かわき

私の舌は、上あごついた。

彼らは、私の食べ物として、苦いものを与え

私が乾いたときに、酢を飲ませた。

彼らは、私を死のちりの上に置き

私の傷の苦しみに、苦しみを増し加えた。

私は身を横たえて、眠ったが、

また、目を覚ました

いと聖なる私の父が

私を栄光のうちに受け入れられた。

聖なる父よ、

あなたは、私の右の手を取り、

御旨のままに、私を導き

栄光のうちに、私を引き上げてくださった。

天では、あなたのほかに

だれを持つことができよう

地上では、あなたのほかに

だれをも望まなかった。

主は仰せられる。

「静まれ。私を神と知れ

私は、諸国でたたえられ、

全世界で、あがめられる。」

イスラエルの神である主は、

祝されますように。

主は、そのしもべの魂を

御自分のいと聖なる血で贖われた

また、御自分に希望をかける者を

だれ一人として、見捨てられない。

確かに、主は来られる

義をもって裁くために来られる。

晩課

交誦　処女聖マリア

詩編（Ⅶ）

すべての民よ、手を打ち鳴らし

喜びの声をあげて、神に叫べ。

まことに、主はいと高き神

恐るべき方、全地を治める偉大な王。

いと聖なる天の父私たちの王は

世々の昔に

御自分の愛する子を天から遣わし、

地上のただ中で、救いの業を行われた。

天は喜び、地はこおどりし、

海とそこに満ちているものは鳴りとどろけ

野とそこにあるものは皆、喜び勇め。

新しい歌を主に歌え

全地よ、主に歌え。

まことに、主は偉大な方。

大いに賛美されるべき方

すべての神々にまさって恐るべき方。

国々の民の諸族よ、主にささげよ。

栄光と誉れを主にささげよ

御名の栄光を主にささげよ。

あなたたちの体をささげ、

主の聖なる十字架を担い

そのいと聖なる掟を終わりまで守れ。

全地よ、主の御前におののけ

民々の中で言え。

「主は木をもって治められた。」

ここまでは、聖金曜日から御昇天の祭日まで、毎日唱えられる。しかし、御昇天の祭日には以下の句が付け加えられる。

主は天に昇り、天において

いと聖なる父の右にすわられる。

神よ、あなたが、天であがめられ

あなたの栄光が、全世界であがめられますように。

確かに、主は来られる

義をもって裁くために来られる。

この詩編（・）は、主の昇天から待降節まで、毎日、同じように唱えられる。すなわち、先行する唱句と共に「すべての民よ」から始まって「義をもって裁くために来られる」まで唱え、詩編が終わるときに、「栄光は」を付け加える。

以上の七つの詩編は、聖金曜日から復活の主日まで唱えられる。ただし、主日と主要な祭日とを除く。これらの日には唱えられないが、他の日には毎日唱えられる。

第二部　復活節のために

聖土曜日に、すなわち、土曜日が終わったときに

終課

交誦　処女聖マリア

詩編（・）

神よ、私を救いだしてください

主よ、急いで私を助けてください。

私の命をねらう者どもが

恥を見、はずかしめを受けますように。

私のわざわいを喜ぶ者どもが

退けられ、卑しめられますように。

私をあざ笑う者どもが

恥を受けて、退きますように。

あなたを慕い求める人が皆、

あなたのうちにあって楽しみ、喜び

あなたの救いを愛する人たちが、

「神をあがめよう」と、いつも言いますように。

私は苦しみ悩んでおり、貧しい

神よ、私を助けてください。

あなたは、私の助け、救い主

主よ、遅れないでください。

この詩編は、聖霊降臨の八日目まで、毎日、終課の時に唱えられる。

復活の主日の朝課

交誦　処女聖マリア

詩編（・）

新しい歌を主に歌え

主は奇しい業を行われた。

その右の御手と、聖なる御腕とが

御自分の愛子をいけにえとされた。

主は、御自分の救いを知らせ

御自分の義を国々の前に現わされた。

その昼には、主が恵みを施し

彼には、主の歌が私と共にある。

今日こそ、神がつくられた日

この日を楽しみ、喜ぼう。

主の御名によって来られる方は祝されますように

主は神であられ、私たちに光を与えられた。

天は喜び、地はこおどりし、

海とそこに満ちているものは鳴りとどろけ

野とそこにあるものは皆、喜び勇め。

国々の民の諸族よ、主にささげよ。

栄光と誉れを主にささげよ

御名の栄光を主にささげよ。

詩編のこの部分までは、復活の主日から昇天の祝日まで、晩課・終課・一時課を除いて、毎日、すべての時課に唱えられる。御昇天の夜には次の数節が加えられる。

この世の王国よ、神に向かって歌え

主にほめ歌を歌え。

東の方　いと高き天に

昇って行かれる神にほめ歌を歌え。

神の力を認めよ。

神に栄光を帰せよ

みいつは、イスラエルの上に、

御力は雲の上にある。

神は御自分の聖なる人々のうちにおられ、

感嘆すべき方

イスラエルの神こそ

力と勢いを御民にお与えになる。

ほむべきかな。神。

この詩編は、先行する章句と共に、主の昇天から聖霊降臨の八日目まで毎日、朝課・三時課・六時課・九時課の時に唱えられる。詩編の12節「ほむべきかな。神。」の直後に「栄光は」を唱え、それ以外のところ（８節の直後-御名の栄光を主にささげよ。-）では唱えない。

聖霊降臨の八日目から待降節までと、御公現の八日目から聖木曜日までの期間には、主日と主要な祭日との朝課の時だけ、同じように唱えられる。その日に、主は弟子たちと一緒に過越の食事をなさったからである。なお、復活の主日から昇天の祝日までの期間に限って、朝課または晩課の時に、詩編30「主よ、私はあなたをあがめます」を、聖書の詩編にあるとおりに、唱えることもできる。

一時課

交誦　処女聖マリア

詩編

神よ、私をあわれんでください。（詩編・）

三・六・九・時課

交誦　処女聖マリア

詩編

新しい歌を主に歌え。（詩編・）

晩課

交誦　処女聖マリア

詩編

すべての民よ、手を打ち鳴らし

喜びの声を上げて、神に叫べ。（詩編・）

第三部　主日と主要な祭日のために

ここに他の詩編が始まる。これらも、私たちのいと祝福された父フランシスコが編んだものである。これは、御公現の八日目から聖木曜日までと、聖霊降臨の八日目から待降節までとの期間における主日と主要な祭日に、上記の主の御受難の詩編の代わりに唱えられる。主の晩餐の日にも唱えられる。主の過越だからである。

終課

交誦　処女聖マリア

詩編

神よ、私を救いだしてください。（詩編・）

朝課

交誦　処女聖マリア

詩編

新しい歌を主に歌え。（詩編・）

一時課

交誦　処女聖マリア

詩編

神よ、私をあわれんでください。（詩編・）

三時課

交誦　処女聖マリア

詩編（・）

全地よ、主に向かって喜び叫べ。

その御名に、ほめ歌を歌い

主への賛美を、栄光に輝かせよ。

神に申し上げよ。

「主よ、あなたの御業は、

なんと恐るべきこと

偉大な力のために

あなたの敵は、御前にへつらい服します。

全地は、あなたを伏し拝み、

あなたに、ほめ歌を歌います

神を恐れるものよ、皆来て、聞け

神が、私の魂になさったことを語ろう。

私は、この口で、神に呼ばわり

この舌で、あがめた。

神は、その聖なる住居で、私の声を聞き

私の叫びは、その耳に届いた。

国々の民よ、私たちの神をほめたたえよ

主への賛美の声をひびかせよ。

地上のすべての氏族は、主において祝福され

すべての国は、主をほめたたえんことを。

ほむべきかな、主、イスラエルの神

主ひとり、奇しい業を行われる。

とこしえにほむべきかな。その栄光の御名

その栄光は地に満ちわたれ。

アーメン。アーメン。

六時課

交誦　処女聖マリア

詩編（XI）

苦難の日に

主が、あなたにお答えになりますように

ヤコブの神の名が、あなたを

守ってくださいますように。

主が、聖所から、あなたに助けを送り

シオンから、あなたを支えられますように。

あなたのささげ物をすべて、心に留め

あなたの全焼のいけにえを

受け入れてくださいますように。

主が、あなたの願いをかなえ

あなたのすべてのはかりごとを

遂げさせてくださいますように。

私たちは、あなたの勝利を喜び歌い

私たちの神である主の名によって

旗を高く掲げるでしょう。

主が、あなたの願いのすべてを

かなえてくださいますように。

今こそ、私は知る。

主が、その御子イエズス・キリストを

お遣わしになり、公正をもって

国民に裁きを行われたことを。

主は、しいたげられている者のとりで、

悩みの時の支え

あなたの御名を知る者は

あなたにより頼みます。

ほむべきかな。私の神である主。

私の悩みの日に、私のとりで

私の逃れ場となってくださった。

私の助け手、

私は、あなたにほめ歌を歌います。

神よ、あなたは、私のとりで

私の神、私の恵み。

九時課

交誦　処女聖マリア

詩編（・）

主よ、あなたのもとに私は逃れます。

私は決して恥を受けないでしょう

あなたの義によって私を解き放ち、

私を助け出してください。

あなたの耳を私に傾け

私をお救いください。

私の神・守り手となり、

強いとりでとなって

私を救ってください。

神である主よ、あなたは

私の若いころからの、私の望み

私の信頼の的ですから

私は、生まれたときから

あなたに抱かれています

あなたは、私を母の胎から取り上げた方

私は、いつもあなたを賛美しています。

私の口は賛美に満たされますように。

あなたの栄光を歌い

一日中、あなたの偉大さをたたえるために。

主よ、私に答えてください。

あなたの恵みは、まことに深いのです

あなたの豊かなあわれみに従って

私に御顔を向けてください。

あなたの顔を、しもべに隠さず

早く私に答えてください。

私は苦しみ悩んでいます。

ほむべきかな。私の神である主。

私の悩みの日に、私のとりで

私の逃れ場となってくださった。

私の助け手。

私は、あなたにほめ歌を歌います。

神よ、あなたは私のとりで

私の神、私の恵み。

晩課

交誦　処女聖マリア

詩編

すべての民よ、手を打ち鳴らし

喜びの声をあげて、神に叫べ。（詩編・）

第四部　待降節のために

ここに他の詩編が始まる。これも、いと祝福された私たちの父フランシスコが同じように編んだものである。これは、上記の主の御受難の詩編の代わりに、待降節第一主日から御降誕の前日まで、そしてこの期間だけ、唱えられるべきものである。

終課

交誦　処女聖マリア

詩編（・）

主よ、いつまでですか。

永久に私をお忘れになるのですか

いつまで御顔を、私からお隠しになるのですか。

どれくらいの期間、私は、自分の魂のうちで

思い計らなければならないのでしょう

私の心には、一日中、悲しみがあります。

いつまで敵が、私の上に勝ち誇るのでしょう

私に目を注ぎ、

私に答えてください。私の神、主よ。

私の目を輝かせてください。

私が死の眠りにつかないように

私の敵が「おれは彼に勝った」と

言わないように。

私がよろめいた、と言って

私の敵が喜ばないように

私は、あなたの恵みにより頼みました。

私の心はあなたの救いを喜びます。

私は、主に歌を歌います。

主は、私を豊かに恵まれた

私は、いと高き主の御名に

ほめ歌を歌います。

朝課

交誦　処女聖マリア

詩編（XIV）

主よ、いと聖なる父、天地の王よ、

感謝します

あなたは、私を慰めてくださいました。

あなたは、神、私の救い主

私は、信頼して、恐れない。

主は、私の力、私のほめ歌

私のために救いとなられた。

主よ、あなたの右の手は、力に輝きました。

主よ、あなたの右の手は、敵を打ち砕きました

あなたは、大いなる栄光によって

あなたに立ち向かう者どもを打ち破られました。

貧しい人たちは見て喜べ

神を尋ね求めよ。そうすれば、

あなたたちの魂は生きる。

天と地は、主をほめたたえよ

海と、その中に動くすべてのものも。

神が、シオンを救い

ユダの町々を立てられるから。

こうして、彼らは、そこに住み

そこを自分たちの所有とする。

主のしもべの子孫はその地を受け継ぎ

御名を愛する人たちがそこに住みつく

一時課

交誦　処女聖マリア

詩編

神よ、私をあわれんでください。（詩編・）

三時課

交誦　処女聖マリア

詩編

全地よ、主に向かって喜び叫べ。（詩編・）

六時課

交誦　処女聖マリア

詩編

苦難の日に、

主が、あなたにお答えになりますように（詩編・）

九時課

交誦　処女聖マリア

詩編

主よ、あなたのもとに私は逃れます。

私は決して恥を受けないでしょう。（詩編・）

晩課

交誦　処女聖マリア

詩編

すべての民よ、手を打ち鳴らし

喜びの声をあげて、神に叫べ（詩編・）

ただし、この詩編全部ではなく、「あなたたちの体をささげ、主の聖なる十字架を担い、主のいと聖なる掟を終わりまで守れ」（8節）まで唱えて、その後に、栄誦「栄光は」と交誦「処女聖マリア」を付け加える。待降節から御降誕の前日まで、このように唱える。

第五部　主の降誕節のために

主の降誕の晩課

交誦　処女聖マリア

詩編（・）

私たちの力である神に喜び歌え

生ける、まことの神である主に

声高らかにほめ歌を歌え。

まことに、いと高き主は、恐るべき方

全地の大いなる王。

世々の昔から私たちの王である

いと聖なる天の父は

御自分の愛子を天から遣わし

御子は、幸いな処女、聖なるマリアからお生まれになった。

彼は私を呼んだ。「あなたは私の父」

私もまた、彼を私の長子とし、

地の王たちのうちの、もっとも高い者としよう。

その日の昼には、主が恵みを施し

夜には、その歌が私と共にある。

今日こそ、神がつくられた日

この日を楽しみ喜ぼう。

いと聖なるみどり子の、神の愛子が

私たちに与えられた。

御子は、私たちのために、道端で生まれ、

馬ぶねに置かれた

宿屋にあいた所がなかったから。

天のいと高き所には、神である主に栄光

地には、善意の人々に平安。

天は喜び、地はこおどりし、

海とそこに満ちているものは、鳴りとどろけ

野とそこにあるものは皆、喜び勇め。

新しい歌を主に歌え

全地よ、主に歌え。

まことに、主は偉大な方、

大いに賛美されるべき方

すべての神々にまさって恐るべき方。

国々の諸族よ、主にささげよ。

栄光と誉れを主にささげよ

御名の栄光を主にささげよ。

あなたたちの体をささげ、

主の聖なる十字架を担い

そのいと聖なる掟を終わりまで守れ。

この詩編は、降誕から公現の八日目までの、すべての時課に唱えられる。祝福されたフランシスコの、この詩編を唱えようと思う人は次の要領で唱えるべきである。最初に「天にまします」。そして賛美「聖なるかな。聖なるかな」。賛美と祈願が終わると、交誦「処女聖マリア」。そして詩編。これは、昼と夜のすべての時課のために、編まれたものである。そして、大いなる尊敬をこめて唱えられるべきである。

主祷文についての釈義

いと聖なる「我らの父よ」

私たちの創り主、贖い主、慰め主、救い主。

「天にまします」

天使や聖人のうちにあって、あなたは

彼らを照らし、認識へ導かれます。

主よ、あなたは光ですから。

彼らは愛に燃えたたせられます。

主よ、あなたは愛ですから。

あなたは彼らのうちに住んで、

彼らは至福で満たされます。

主よ、あなたは最高の善、

永遠の善であり、

あなたからあらゆる善は出て、

あなたなしにいかなる善も

ありえないからです。

「み名の尊まれんことを」

私たちのうちにおける

あなたについての認識が

明白になりますように。

それは、あなたの恵みの広さ、

あなたの約束の長さ、

御稜威の高さ

裁きの深さがどれほどであるかを

知ることができるためです。

「み国のきたらんことを」

それは、私たちの中で

あなたに治めていただき、

私たちがあなたの国に

入らせていただくためです。

天の国では

あなたについての明らかな直感と

あなたへの完全な愛、

あなたとの幸いな交わりと

あなたについての永遠の享受が

あります。

「み旨の天に行わるるごとく、地にも行われんことを」

あなたを常に思いめぐらすことによって、

心を尽くしてあなたを愛し、

あなたを常に憧れ望むことによって、

魂を尽くしてあなたを愛し、

私たちの意向をすべてあなたに向け、

万事においてあなたの栄光を求めることによって、

精神を尽くしてあなたを愛し、

私たちの霊魂と体のすべての力と感覚を

あなたへの愛の奉仕だけに用い、

それ以外のどんなことにも用いないことによって、

力を尽くしてあなたを愛せますように。

力を尽くして隣人を皆、あなたへの愛に導き、

他人の幸福を自分のことのように喜び、

他人の不幸に同情し、また、

どんな人をも決して傷つけないことによって、

隣人を自分のように愛せますように。

「われらの日用の糧を」

あなたの愛子、私たちの主イエズス・キリストを

「今日われらに与えたまえ」

それは、

主イエズス・キリストとが私たちに対して抱いておられた愛と、

私たちのために話し、行い、忍んでくださった事柄とを

記念し、理解し、尊ぶためです。

「われらの罪をゆるしたまえ」

言葉に表せないあなたの慈しみによって、

また、あなたの愛子、私たちの主イエズス・キリストの

御苦難の功力によって

さらに、至聖なる処女マリアとあなたのすべての選ばれた人の

功徳と取り次ぎとによって

私たちの罪をおゆるしください）

「我らが人にゆるすごとく」

私たちが、まだ完全にゆるしていない事柄を、

主よ、あなたが私たちに働きかけて

完全にゆるせるようにしてください。

その結果、

だれにも悪に悪をもって報いず、

あなたのために敵を真実に愛し、

彼らのためにあなたのもとで

献身的にとりなすことができますように。

そして、あなたと一致して

すべての人に仕えようと努めることができますように。

「われらを試みに引きたまわざれ」

隠れた、あるいは、あらわな、

突然の、あるいは長びく誘惑に

（陥らないよう導いてください）。

「われらを悪より救いたまえ」

過去・現在・未来の悪から（救ってください）。

栄光は、父と子と聖霊に、

初めのように、今も、いつも、世々に。

アーメン

十字架上の主の御前で捧げられた祈り

この上なく高く、栄光に満ちておられる神、

私の心の闇を照らして、

正しい信仰、

確かな希望、

そして、完全な愛を、

さらに、理解と認識を

お与えください。

このようにして、主よ、

あなたの聖にして真実な掟を

私が実行できますように。諸徳へのあいさつ

めでたし、女王知恵よ、

主が、あなたを

あなたの姉妹聖なる清い単純と共に

お守りくださいますように。

貴婦人聖なる清貧よ、

主があなたを

あなたの姉妹聖なる謙遜と共に

お守りくださいますように。

貴婦人聖なる愛徳よ、

主が、あなたを

あなたの姉妹聖なる従順と共に

お守りくださいますように。

いと聖なる諸徳よ、

主が、あなたがた皆を

お守りくださいますように。

主から、あなたがたは現れ、

出て来るのです。

全世界で、ただ一人もいない、

まず死なずに

あなたがた一つを

持ちえる人は。

一つを持ち、

ほかの徳に背かない人は

すべてを持っている。

一つに背く者は

どんな徳も持たず、

すべてに背いている。

おのおのの徳は

悪徳と罪を

打ち砕く。

聖なる知恵は

サタンとそのすべての狡猾を

打ち砕く。

清く聖なる単純は

この世のあらゆる知恵と

体の知恵を

打ち砕く。

聖なる清貧は

欲と貪りと

この世の思い煩いを、

打ち砕く。

聖なる謙遜は

高慢と

世にいるすべての人を

打ち砕き、

同様に、世にあるすべてのものをも

打ち砕く。

聖なる愛は

サタンと肉の、あらゆる誘惑と

肉の恐れを

打ち砕く。

聖なる従順は、

体と肉のあらゆる望みを

打ち砕き、

克服したその体を

霊と兄弟とに従わせる。

従順によって、人は

世にいるすべての人に服従し、

人だけでなく、

あらゆる獣や野獣にまで服従する。

その結果、

人も獣も、この人に、

主が「上からお与えになる｣限り、

自分の望みのままに行える。

書き取られた文書

・真の完全な喜び

彼（兄弟レオナルド）は同じ所（ポルチウンクラ）でこう語った。ある日祝福された父は、聖マリア聖堂で、兄弟レオを呼んで言った。「兄弟レオよ、書きなさい｣。レオは答えた。「御覧ください。用意はできています｣。「書きなさい、-とフランシスコは言う-何が真の喜びであるかを。使者が来て、パリのすべての学者が兄弟会に入ったと言う。書きなさい。（これは）真の喜びではないと。同様に、アルプスの向こうのすべての高位聖職者、大司教、および司教が、また、フランスの王とイギリスの王が（本会に入っても）、書きなさい。（これは）真の喜びではないと。また、私の兄弟たちが異教徒のもとに生き、彼らを皆、信仰に導いたとしても、また、私が神から大きい恵みをいただいて、病人を癒し、数々の奇跡を行うとしても、私はあなたに言う。このすべてのうちに真の喜びはないと｣。

「では、真の歓びは何か？｣

「私がペルージアから帰り、深夜ここへ来る。しかも、冬の、泥だらけで、大そう寒い時期である。それで、つららが修道服の裾にこびりつき、私の両足を絶え間なく打つ。そのために、血が傷口から流れている。私は、全身、泥と寒さと氷に包まれ、門に着く。そして、長い間、叩き、呼んだ後に、兄弟が来て尋ねる。『だれだ？』私は答える。『兄弟フランシスコです』。すると、彼は言う。『立ち去れ。今は来るのにふさわしい時刻ではない。入れてやらない』。ふたたび切願する私に、彼は答える。『立ち去れ。お前は愚かで無学な奴だ。確かにお前は、我々のところに来るべきではない。我々はこんなに大ぜいで立派なのだ。お前なぞ、必要じゃない』。私はふたたび門のところに立って言う。『神への愛のために、今晩、私を受け入れてください』。すると、彼は答える。『だめだ。クルチジェリ会のところへ行って頼め』。私はあなたに言う。もし私が忍耐し、とり乱さないなら、この中にこそ、真の喜びと真の徳と魂の救いがあると｣。

神への賛美の励まし

主を恐れ、主に栄光を帰せよ。

主は賛美と誉れを受けるふさわしい方。

主を恐れるすべての人よ、主をたたえよ。

めでたし、マリア、恵みに満ちた方、

主はあなたと共におられます。

天と地は、主をたたえよ。

すべての川よ、主をたたえよ。

神の子らよ、主を祝せよ。

今日こそ主がつくられた日。

この日を喜び楽しもう。

アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ、

イスラエルの王を！

息のあるものは皆、主をたたえよ。

主をたたえよ。主は善にましますから。

これを読む人は皆、主を祝せよ。

造られたものは皆、主をたたえよ。

空の鳥は皆、主をたたえよ。

すべての子らよ、主をたたえよ。

若者と処女たちよ、主をたたえよ。

屠られた小羊は、賛美と栄光と誉れを

受けるにふさわしい方。

聖なる三位で、分かたれない一体の神は

祝されますように。

大天使・聖ミカエル、戦いの時に

私たちをお守りください。

聖アントニオへの手紙

兄弟フランシスコは、私の司教である兄弟アントニオに挨拶を送ります。あなたが兄弟たちに聖なる神学を教えるのは、会則にあるとおり、この勉学中に、祈りと献身の霊を消すことのないかぎり、私にとって喜ばしいことです。

聖女クララに与えられた生活様式

あなた方は、聖福音の完全さに従って生きることを選び、神の霊感によって、いと高き王・天の御父の娘およびはしためとなり、聖霊と婚約なさったのですから、私は次のことを望み、約束します。すなわち、私と私の兄弟たちは、あなた方について、恰も自分自身についてするかのように、いつも細やかな配慮と特別な世話をします。

聖女クララに書き送った最後の望み

私・小さき兄弟フランシスコは、私たちのいと高き主イエズス・キリストと、そのいと聖なる御母との、生活と清貧に従い、この生活と清貧に最後まで堅忍したいと望んでいます。そして、私の主であるあなたがたにも、「このいと聖なる生活と清貧のうちに常に生きてください｣と願い、勧めます。どんな人の教えや勧めがあっても、決してこれから永久にそれてしまうことのないよう、厳重に警戒してください。

聖職者への手紙（第一テキスト）

聖職者の皆さん、私たちの主イエズス・キリストのいと聖なる御体と御血、御体を聖別するいと聖なる書かれた主の御言葉などに対して一部の人々が犯している大きな罪と無知とを、私たちは（聖職者）は見過ごすべきではありません。御言葉によってまず聖別されなければ、主の御体は在りえないということを、私たちは知っています。事実、いと高いお方について、私たちがこの世で手に取り、肉眼で見るものといえば、ただ、主の御体と御血、書きしるされた御言葉だけです。そして、この方によって私たちは創られ、贖われ「死から生命へ」移されたのです。これほど至聖な秘義を行う人は皆、特に不法に行っている人々は、主の御体と御血が犠牲としてその中やその上で献げられるカリス・聖体布・祭壇布がどんなに粗末であるかを、深く反省しなければなりません。多くの聖職者は、御聖体を粗末なところに置き、嘆かわしい態度で持ち運び、自ら不相応に拝領し、また、他の人々に見さかいなく拝領させています。主の書きしるされた御言葉もときには足で踏みにじられています。「自然の人は神の霊に属することを受け入れない」からです。

慈しみ深い主が御自身を私たちの手にお委ねになるので、私たちは主に触れ、毎日、口で拝領するのですから、このすべての事について子としての愛で動かされずにいられましょうか。「神の手に落ち」なければならないことを知らないのでしょうか。それで、このすべてとその他のことを速やかに、きっぱりと改めましょう。そして、私たちの主イエズス・キリストのいと聖なる御体が許されていないやり方で置かれ、打ち棄てられているなら、そこから移し、貴い所に安置し、錠をかけておくべきです。同様に、主の書きしるされた御言葉が汚れたところにあるのを見つけたなら、拾い上げてふさわしいところに置くべきです。このすべてを全聖職者は終わりまで万事に越えて守らねばなりません。そうしない者たちは、私たちの主イエズス・キリストの御前で「裁きの日に責任を問われる」ことを知らねばなりません。ここに書かれたことがいっそうよく守られるよう、この手紙の写しを作る人は神である主から祝福されることを知ってください。

聖職者への手紙（第二テキスト）

聖職者の皆さん、私たちの主イエズス・キリストのいと聖なる御体と御血、御体を聖別するいと聖なる書かれた主の御言葉などに対して一部の人々が犯している大きな罪と無知とを、私たちは（聖職者）は見過ごすべきではありません。御言葉によってまず聖別されなければ、主の御体は在りえないということを、私たちは知っています。事実、いと高いお方について、私たちがこの世で手に取り、肉眼で見るものといえば、ただ、主の御体と御血、書きしるされた御言葉だけです。そして、この方によって私たちは創られ、贖われ「死から生命へ」移されたのです。これほど至聖な職務を行う人は皆、特に軽率に行っている人々は私たちの主の御体と御血が犠牲としてその中やその上で献げられるカリス・聖体布・祭壇布がどんなに粗末であるかを、深く反省しなければなりません。多くの聖職者は、御聖体を粗末なところに置き、嘆かわしい態度で持ち運び、自ら不相応に拝領し、また、他の人々に見さかいなく拝領させています。主の書きしるされた御言葉もときには足で踏みにじられています。「自然の人は神の霊に属することを受け入れない」からです。

慈しみ深い主が御自身を私たちの手にお委ねになるので、私たちは主に触れ、毎日、口で拝領するのですから、このすべての事について子としての愛で動かされずにいられましょうか。「神の手に落ち」なければならないことを知らないのでしょうか。それで、このすべてとその他のことを速やかに、きっぱりと改めましょう。そして、私たちの主イエズス・キリストのいと聖なる御体が許されていないやり方で置かれ、打ち棄てられているなら、そこから移し、貴い所に安置し、錠をかけておくべきです。同様に、主の書きしるされた御言葉が汚れたところにあるのを見つけたなら、拾い上げてふさわしいところに置くべきです。私たちは皆、主の御命令と聖にしてははなる教会の定めとに従い、このすべてを万事に越えて守らねばならないと知っています。そうしない者たちは、私たちの主イエズス・キリストの御前で「裁きの日に責任を問われる」ことを知らねばなりません。ここに書かれたことがいっそうよく守られるよう、この手紙の写しを作る人は神である主から祝福されることを知ってください。

全キリスト者への手紙　１

悔い改めの兄弟・姉妹への励まし

主の御名によって

第一章　悔い改めを行う人々について

「心を尽くし、魂と精神を尽くし、力を尽くして主を愛し」、また、「隣人を自分自身のように愛し」、さらに、自分の体を悪徳や罪と共に憎み、私たちの主イエズス・キリストの御体と御血を拝領し、悔い改めにふさわしい実を結ぶすべての人々。

このようなことを行い、このようなことに堅忍する限り、その人々は、男性も女性も、なんと幸いで祝福されていることでしょう。「主の霊は彼ら上に憩い、そのうちに自らの住まいを作り、そこに住まわれる。」彼らは天の御父の業を行って、その子となり、私たちの主イエズス・キリストの浄配、兄弟、母となるからです。

忠実な魂が、私たちの主イエズス・キリストに聖霊によって結ばれるとき、私たちは浄配となります。「天にまします御父の御旨を行う」時、主にとって、私たちは兄弟となります。神の愛と清く誠実な良心によって、「私たちの心と体に主を宿し」、「他の人々への模範として輝くべき」、聖なる業によって主を生むとき、私たちは母となります。

天に御父を持つのは、ああ、何と光栄に満ち、聖にして偉大なことでしょう！このような浄配を持つのは、ああ、なんと聖にして慰めに満ち、麗しく感嘆すべきことでしょう！私たちの主イエズス・キリスト、このような方を兄弟および息子として持つのは、ああ、なんと聖にして愛情に満ち、なんと心地よく謙遜で平和に満ち、甘美で愛すべく、すべてに越えて望ましいことでしょう！私たちの主イエズス・キリストは、御自分の羊のために命を捨て、御父に祈って言われました。。

天に御父を持つのは、ああ、何と光栄に満ち、聖にして偉大なことでしょう！このような浄配を持つのは、ああ、なんと聖にして慰めに満ち、麗しく感嘆すべきことでしょう！私たちの主イエズス・キリスト、このような方を兄弟および息子として持つのは、ああ、なんと聖にして愛情に満ち、なんと心地よく謙遜で平和に満ち、甘美で愛すべく、すべてに越えて望ましいことでしょう！私たちの主イエズス・キリストは、御自分の羊のために命を捨て、御父に祈って言われました。

「聖なる父よ、この世で私にくださった人々を、あなたの名によってお守りください。彼らはあなたのものでしたが、私にくださいました」。「私はあなたからいただいた言葉を、彼らに与えました。彼らは、それを受け入れて、私があなたのもとから出て来たことをまことに信じ、あなたが私をお遣わしになったことを知りました」。この世のためではなく、彼らのためにお願いいたします。彼らを祝福し、「聖なるものとしてください」。「彼らのために、私は自分自身を聖なるものとします」。「彼らのためだけでなく、彼らの言葉によって私を信じる人々のためにも、お願いします」。それは、「私たちのように」、彼らも聖なるものとされて、「一つになるためです」。「父よ、私のいる所に、彼らも一緒にいるようにしていただきたいのです」。それは、「あなたの御国で」、「私の栄光を彼らが見るようになるためです」。アーメン。

第二章　悔い改めない人々について

悔い改めの生活を送らず、私たちの主イエズス・キリストの御体と御血を拝領せず、悪徳と罪を犯し、自分の肉の悪い欲望と悪い望みとに従って歩み、主に約束したことを守らず、肉的な望みと、この世の思い煩いと現世の心遣いとによって、体をもって世に使えているすべての人々。

このような人々は、男性も女性も、悪魔に捕らえられて、その子となり、悪魔の業を行っています。彼らは盲です。まことの光、私たちの主イエズス・キリストを見ないからです。彼らは霊的な知恵を持っていません。彼らについて、こう言われています。「彼らの知恵は波にのみこまれた」、「あなたの仰せから迷い出る者は呪われる」と。彼らは悪を見て、認め、悪だと知って、それを行っています。そして、知りつつ魂を滅ぼしています。

盲目の人々よ、あなたたちの敵、すなわち、肉と世と悪魔とに、欺かれている人々よ、次のことを悟りなさい。体にとって、罪を犯すのは甘美であり、神に仕えるのは苦いということを。また、主が福音の中で言われるように、すべての悪徳と罪は「人間の心から出てくる」ということを。

あなたたちは、現世において何も持っておらず、来世においてもそうであるのに、この世のむなしいものを長い間所有できる、と考えています。しかし、欺かれていたのです。あなたたちの考えもせず、知りもしない、また、全く無知である日と時が来ます。体は衰弱し、死が近づき、このような状態の中で不幸な死を遂げます。人はどこで、いつ、どのように死ぬにしても、大罪のまま、悔い改めず、償いをはたすことができるのに、償いを果たさないで死ぬなら、悪魔はそれを経験する者のほかには、だれも知ることのできないような、ひどい悲しみと、苦しみのうちに、その人の魂を体から奪い取っていきます。

そして、自分の所有だと考えていた、あらゆる富と権力、「知識と知恵」が「彼らから取り上げられます」。彼らは親戚や友人に財産を遺し、この人々は個人の財産をとって、分配し、その後、次のように言います。「彼の魂は呪われよ。我々にもっと多く遺すことができ、我々のためにもっと多く手に入れることができたのに、そうしなかったから」と。蛆虫がその体を食い尽くしてしまいます。こうして、彼らは、この短い現世で体と魂を失って、地獄に行き、そこで終わりなくさいなまれます。

「神は愛です」。その愛において、この手紙を受け取るすべての人にお願いします。私たちの主イエズス・キリストの右に述べた香り高い御言葉を、神からいただいた愛をもって喜んで受け入れてください。

読めない人は度々読んでもらってください。この御言葉は「霊であり、命です」から、聖なる業をもって、終わりまで自分のもとに保持してください。

これを行わない者は、私たちの主イエズス・キリストの「裁きの座」で、「裁きの日に責任を問われるでしょう」。

全キリスト者への手紙　２

主である父と子と聖霊の御名によって、アーメン。

キリストを信じるすべての方々、すなわち、修道者、聖職者、および一般信徒、男性と女性、全世界にすむキリスト者の皆様に、しもべであり臣下である兄弟フランシスコは、従順と尊敬、天からのまことの平安と主における真実の愛を捧げます。

私は、すべてのキリスト者のしもべですから、すべての人に仕え、わが主の香り高い御言葉を伝えなければなりません。それで、体の病気と弱さのため、一人ひとりを親しく訪ねえないことを心のうちで考えあわせ、皆様にこの手紙を送って、御父のみことばにまします私たちの主イエズス・キリストの御言葉と聖霊の御言葉ー「霊であり、命である」御言葉ーを伝えようと決心いたしました。

いと尊く、いと聖にして光栄ある御父のこの御言葉が聖にして栄えある処女マリアの胎内に宿られることを、天のいと高き御父は、聖なる天使ガブリエルを通してお告げになりました。この処女の胎から、御言葉は、私たちの人間性と弱さをそなえた真の肉を受け取られたのです。主はすべてに越えて「富んでおられた」のに、いと祝せられた御母とともに、この世で貧しさを選ぶことをお望みになりました。御受難が迫ったとき、キリストは、弟子たちと過ぎ越しの祭りを祝い、パンを取り、感謝を捧げ、祝福し、割って仰せになりました。「取って食べなさい。これは私の体である」。また杯をとって仰せになりました。「これは、罪がゆるされるように、あなたたちと多くの人のために流される新しい契約の私の血である」。それから、御父に祈って言われました。「父よ、もしできることならば、どうかこの杯を私から過ぎ去らせてください」。そして、「御汗は血のしずくのように地に落ちました」。

しかし、御自分の意志を御父の御意志にゆだねて言われました。「父よ、あなたの意志が行われますように。私の望みどおりではなく、あなたのお望みどおりになさってください」と。御父のお望みは、祝された栄えある御子ー御父が私たちにお与えになり、私たちのために生まれてくださったその御子ーが、御自分の血をもって、十字架という祭壇上で、御自身を贖いのいけにえとしてお捧げになることであり、それは、「万物をお創りになった」御自分のためではなく、私たちの罪のためであり、祖「その足跡に従うようにと、私たちのために模範を残された」のです。御父は、また、私たちが皆、御子によって救われ、清い心と純潔な体をもって、御子を拝領するよう望んでおられます。しかし、主の「くびきは負いやすく、その荷は軽い」のに、御子を拝領し、主によって救われることを望む人は僅かしかいません。

主がどれほど「すばらしいかを味わ」おうとせず、「光よりも闇」を愛し、神の掟を守らない人々は呪われています。

このような人々について、預言者は言っています。「あなたの掟に背く者は呪われる」と。これに反して、神を愛し、主御自身が福音の中で「心を尽くし、精神を尽くしてあなたの神である主を愛せよ。隣人をあなた自身のように愛せよ」とお命じになっているとおりに行う人々は、なんと幸いで祝福されていることでしょう。

それで、清い心と清い精神をもって神を愛し、神を礼拝しましょう。なぜなら、主は、これをすべてに越えてお望みになり、「真の礼拝者たちが霊と真理をもって御父を礼拝する」と仰せになったからです。「神を礼拝するものは、皆、真理の霊をもって礼拝しなければならない」からです。それで、「昼も夜も」「天にまします我らの父よ」と唱えつつ、神をたたえ、神に祈りましょう。私たちは「絶えず祈るべきであり、失望してはならない」からです。

私たちはまた、自分のすべての罪を司祭に告白しなければなりません。そして、司祭から私たちの主イエズス・キリストの御体と御血を拝領しましょう」。主の御体を食べ、御血を飲まない者は「神の国に入ることはできない」のです。しかし、ふさわしく食べ、ふさわしく飲まねばなりません。なぜなら、「主の御体をわきまえず」、すなわち、御聖体と他の食物との区別をわきまえずに、「ふさわしくない状態で」拝領する者は「自分自身への裁きを飲食する」からです。さらに、私たちは、「悔い改めにふさわしい実」を結び、隣人を自分自身のように愛しましょう。もしだれかが隣人を自分自身のように愛することを望まないなら、その人は、少なくとも彼らに悪をもたらさず、善を行うべきです。

他人を裁く権能を受けた人々は、自分が主から憐れみを得たいと望んでいるとおりに、憐れみをもって裁くべきです。「憐れみを示さなかった者に対しては、憐れみのない裁きがくだされる」からです。それで愛と謙遜を持ち、施しをしましょう。「施しは霊魂を罪の汚れから洗い清めるからです」。人は、この世に残していくすべてのものを失いますが、愛徳の報いと行った施しとを携えていくことができ、これについて主から褒美とふさわしい報いをいただきます。

私達はまた、断食し、「悪習や罪を避け」、飲食の度を過ごさず、カトリック信者でなければなりません。そして度々聖堂を訪問し、聖職者を畏れ敬うべきです。そうするのはただ聖職者だという理由によるのではなく、ー罪人でありうるのですからーキリストのいと聖なる御体と御血の務めと、その執行という理由によるのです。キリストの御体と御血を、司祭は祭壇の上で犠牲として捧げ、拝領し、人々に授けるのです。聖職者が宣べ伝え、執り行う主イエズス・キリストの聖なる御言葉と御血によらなければ、だれも救われないということを、私達は皆、しっかりと悟らねばなりません。そして、これを執り行わなければならないのは、聖職者だけであって、他の人々ではありません。特に修道者は、世を捨てたのですから、より多くのこと・より偉大なことを行うべきです。しかし、「右に述べたこともおろそかにしてはなりません」。

私たちは、自分の体を、悪徳や罪と共に憎まなければなりません。主が福音の中で、「すべての悪、すべての悪徳と罪は心から出ｓる」と仰せになっているからです。「敵を愛し、私たちを憎む人々に善を行い」、私たちの主イエズス・キリストの命令と勧めを守らなければなりません。また、一人ひとりが主に約束したとおりに、「自分を捨て」、自分の体を奉仕と聖なる従順との軛のもとにおくべきです。しかし、過失や罪が犯される事項においては、だれもどんな人にも従順によって従うべきではありません。

従順によって命じる権能がゆだねられている人や、「一番偉いものと見なされている人は、一番年の若い者のようになり」、他の兄弟たちのしもべとなるべきです。自分が同じような状態にいるなら、「自分にしてもらいたい」と望むはずの憐れみを、各々の兄弟に行い、抱かなければなりません。兄弟があやまちを犯したとき、その兄弟に怒ってはなりません。かえって、あらゆる忍耐と謙遜をもって、その兄弟を寛大に諭し、支えるべきです。

「私たちは人間的に見て知恵者や賢い者であってはなりません」。むしろ、単純な者、謙遜で純粋な者でなければなりません。そして、自分の体を恥ずべきもの、さげすむべきものと見なしましょう。なぜなら、主が預言者を通して、「私はうじ虫です。人間ではありません。」人のそしり、民のさげすみです」と仰せになっているとおり、私たちは皆、自分の間違いによって、惨めで腐敗した者、悪習を放つ者、うじ虫となっているからです。私たちは、人の上に立とうと決して望んではなりません。むしろ、「神のためにすべての人」のしもべおよび臣下となるべきです。このようなことを行い、終わりまで堅忍するかぎり、その人々は皆、男性も女性も、「主の霊がそのうえに憩い」天の御父の業を行って、「その子となり」、私たちの主イエズス・キリストの浄配、兄弟、母となります。忠実な霊魂が聖霊によってイエズス・キリストに結ばれるとき、私たちは浄配となります。

「天にまします御父の御旨を行う」時、私たちは兄弟となります。愛と清く誠実な良心とによって「私たちの心と体に主を宿し」、「他の人々への模範として輝くべき」聖なる業によって主を生むとき、母となります。

浄配を持つのは、ああ、なんと聖で慰めに満ち、麗しく感嘆すべきことでしょう。このような方を兄弟および息子として持つのは、ああ、なんと聖にして愛情に満ち、なんと心地よく謙遜で平和に満ち、甘美で愛すべく、すべてに越えて望ましいことでしょう。私たちの主イエズス・キリストは、御自分の羊のために命を捨て、御父に祈って言われました。「聖なる父よ、私にくださった人々をお守りください」。「父よ、この世で私にくださった人は皆、あなたのものでしたが、彼らを私にくださいました」。「私はあなたからいただいた言葉を彼らに与えました。彼らは、それを受け入れて、私があなたのもとから出て来たことをまことに認め、あなたが私をお遣わしになったことを信じました」。「世のためではなく、彼らのためにお願いします」。「彼らを祝福し、聖なるものとしてください」。

「彼らのために、私は自分自身を聖なる者とします。それは、彼らが聖なる者とされて、私たちのように、一つになるためです」。

「父よ、私のいるところに、彼らも一緒にいるようにしていただきたいのです」。「それは、”あなたの御国で”、私の栄光を彼らが見るようになるためです」。

私たちのためにこんなに多くのことを堪え忍び、

こんなに数々の善いものをくださった神、

また、これからもくださる神に、

「天と地と、海と深淵との中にいる

すべての被造物は」

賛美と栄光、

誉れと祝福を捧げなさい。

神こそ私たちの力と強さだからです。

神おひとりが善であり、

神おひとりがいと高く、

神おひとりが全能で、

感嘆すべく、栄光に満ちておられ、

神おひとりが聖で、

たたえられ、祝されるべき方です。

世々限りなく。アーメン。

ところが、悔い改めの生活を送らず、私たちの主イエズス・キリストの御体と御血を拝領せず、悪徳と罪を犯し、悪い欲望と悪い望みに従って歩み、

主に約束したことを守らず、肉的な望みと、この世の心遣いや思い煩い

および人生の心遣いによって、体をもって世に仕えているすべての人は、悪魔に欺かれて、その子となり、悪魔の業を行っています。彼らは盲です。まことの光である私たちの主イエズス・キリストを見ないからです。彼らは霊的な知恵を持っていません。御父のまことの知恵である神の御子を自分たちのうちに持っていないからです。彼らについてこういわれています。「彼らの知恵は波にのみこまれた」。彼らは、悪を見て、認め、悪だと知って、それを行います。そして、知りつつ、魂を滅ぼしています。

盲目の人々よ、私たちの敵、すなわち、肉と世と悪魔とに欺かれている人々よ、次のことを悟りなさい。体にとって、罪を犯すのは甘美であり、神に仕えるのは苦いということを。また、主が福音の中で言われるように、「すべての悪、すべての悪徳と罪は人間の心から出てくる」ということを。あなたたちは、現世でも来世でも何も持っていません。あなたたちは、この世のむなしいものを長い間所有できると考えています。しかし、欺かれていたのです。あなたたちの考えもせず、知りもしない、またまったく無知である時と日が来ます。

体は弱り果て、死が近づいてきます。親戚や友人が来て言います。「あなたの財産を整理しなさい」と。妻子、親戚、友人たちは泣いているふりをします。彼は見回し、彼らが泣いているのを見て、邪な衝動によって心を動かされ、心中秘かに考えて言います。「さあ、私の身も心も、私の全財産も、あなたたちの手にゆだねる」と。このような手に自分の心身と財産を信頼してゆだねるこの人は、まことに呪われています。それで主は預言者を通して「人によりたのむものは呪われる」と仰せになっているのです。そこで彼らは、すぐに司祭を来させます。司祭は彼に尋ねます。「あなたのあらゆる罪について、ゆるしを受けたいですか」。彼は「はい」と答えます。それでは、人々に対してあなたが犯したあらゆるたばかりと詐欺を、自分の財産でできるだけ償いたい、と望みますか」。彼は「いいえ」と答えます。それで司祭は、「なぜ、いやなのですか」と尋ねます。

「すべてを親戚と友人の手にゆだねましたから」。そして彼は、話す力を失い始め、このような状態の中で、惨めな死を遂げます。

人は皆、次のことを知っていなければなりません。すなわち、どこで、どのように死ぬにしても、大罪のまま、償いをせず、しかも償いを果たすことができるのに、そうしないで死ぬなら、悪魔は、経験する者しか分からないほどの、ひどい悲しみと苦しみのうちに、その人の魂を体から奪い取っていきます。そして、自分のものだと考えていた、あらゆる富みと権力と知識が、「彼から取り上げられます」。さらに、彼は財産を親戚や友人に残し、この人々はそれを取って、分配し、こう言います。「彼の魂は呪われよ。我々にもっと多く残すことができ、我々のためにもっと多く手に入れることができたのに、そうしなかったから」。うじ虫が体を喰い尽くしてしまいます。こうして、彼はこの短い現世で体も魂も失って、地獄に行き、そこで終わりなくさいなまれます。

父と子と聖霊の御名によって、アーメン。

「神は愛です」。その愛において、また、皆様の足に口づけしたいとの望みをこめて、私・兄弟フランシスコは、切にお願いします。私たちの主イエズス・キリストの、これらとその他の御言葉を謙遜と愛をもって受け入れ、実行し、守ってください。これらの御言葉を寛大な心で受け入れ、理解し、模範によって他の人々に伝え、「最後まで堪え忍ぶ」人は皆、父と子と聖霊とに祝福されるでしょう。アーメン。

全兄弟会にあてた手紙

いと高い三位であり、聖なる一体である神、父と子と聖霊の御名によって、アーメン。

尊敬され、大いに愛されるべきすべての兄弟、すなわち、小さき兄弟会の主である総長・兄弟Aとその後を継ぐ他の総長達、すべての管区長と長上、およびキリストにおいて謙遜な本兄弟会の司祭、そして単純で従順な古参と新参のすべての兄弟に、あなたたちの小さいしもべであり、無価値で弱い者である、私兄弟フランシスコは、「御自分のいと高い御血で私たちを贖い清めてくださった」お方において挨拶を送ります。その御名を聞くたびに、「地にひれ伏し」、畏れと敬いをもって礼拝してください。主イエズス・キリスト、この方にこそ「いと高き方の子」という御名が属し、この方こそ「永遠にほめたたえられるべきです」。

主の子らであり、私の兄弟である皆さん、聞いてください。「私の言葉に耳を傾けてください」。あなたたちの心の「耳を傾けて」、神の御子の声に従いなさい。心を尽くして主の掟を守り、完全な精神をもって主の勧めを果たしなさい。「主は慈しみ深い方ですから、主に感謝しなさい」。「あなたの業で主をほめたたえなさい」。なぜなら、主があなたたちを全世界にお遣わしになったのは、言葉と行いで、主の御教えの証を立て、「彼以外に全能の神はましまさない」ことを、すべての人に知らせるためだからです。「主からしつけられる時に堪え忍び」、聖なる従順のうちに堅忍しなさい。主に約束したことを、寛大でゆるがぬ決心をもって守りなさい。神である「主は、私たちを子として扱われるのです」。

それで、兄弟の皆さん、足への口づけと可能なかぎりの愛とをこめてお願いします。あなたたちの最善の力を尽くして、私たちの主イエズス・キリストのいと聖なる御体と御血に最大限の尊敬と誉れを捧げてください。この方において「天にあるものと地にあるものが平和にされ、全能の神と和解させられたのです」。

私はまた、いと高きお方の司祭である兄弟、将来そうなる兄弟、また、そうなりたいと望んでいる兄弟、このすべての私の兄弟に、主においてお願いします。いつでも、ミサを捧げようと望む時には、司祭は、清い人として、また清い意志をもって、尊敬をこめ、聖にして汚れのない意向をもって、私たちの主イエズス・キリストのいと聖なる御体と御血の真実の犠牲を捧げるべきです。このとき、どのような地上的利益のためでもなく、「人々にへつらおうとする」人への恐れや愛のためでもなく、いと高きお方だけが、思召しのままにこれを行われるのですから、主の恵みに助けられて、ただ主にのみ嘉せられようと望みつつ、意志を残りなく、神に向けなければなりません。なぜなら、主自ら「私の記念としてこれを行いなさい」と仰せになっているからです。このように行わなければ裏切り者のユダとなり、「主の体と血に対して罪を犯すことになります」。

司祭である私の兄弟たち、モーセの律法について、たとえ外面だけにせよ、それに違反するものは、主御自身の決定によって「容赦なく死罪に処せられていた」と書きしるされていることを思い起こしなさい。

「まして、神の御子を踏みつけ、自分が聖とされた契約の血を汚れたものと見なし、恵みの霊を侮辱する者は、どれほど重く厳しい刑罰に値することでしょう」。使徒が言われるように、キリストの聖なるパンをわきまえもせず、ほかの食物や業と区別もしない者や、ふさわしくない者が拝領する時、あるいは、ふさわしい人であっても、むなしい心やふさわしくない態度で拝領する時、人は神の小羊を軽蔑し、汚し、踏みにじっています。主が預言者をとおして、「主の御業を欺いて行う者は呪われよ」と言っておられるのに、[人はこのようなことをするのです。]　そして、これを心に銘記することを望まない司祭たちを、主は真実に罪に定め、「私はお前たちの祝福を呪う」と仰せになります。

私の兄弟たち、聞きなさい。幸いな処女マリアが主をいと聖なる胎内に宿されたので、まことにふさわしいことですが、あのように崇められるのなら、幸いな洗礼者ヨハネがふるえおののいて、神の聖なる御頭に触れようとしなかったのなら、主が暫くの間葬られ給うた墓が尊ばれるのなら、もはや死ぬことなく永遠に生きて栄光に満ちておられる方、「天使たちも見たいと願っている」方を、手で触れ、心と口に拝領し、人々に拝領させる司祭は、どれほど聖にして正しく、どれほどふさわしくなければならないことでしょう！

司祭である兄弟たち、あなたたちの尊厳を認めて、「神が聖なる方であるので、あなたたちも聖なる者となりなさい」。この奉仕職のために、神である主は、あなたたちに、すべての人に勝って、名誉をお与えになったのです。それで、あなたたちも、すべての人に勝って主を愛し、尊び、崇めなさい。このように現存される主を有している時に、あなたたちが地上のほかのどんなものに心を配っても、それは大きい悲惨であり、哀れむべき弱さです。

「生ける神の子キリスト」が

祭壇の上

司祭の手の中におられる時、

全人類は震えおののき、

全地はゆれ動き、

天は喜びおどるべきです。

ああ、なんと驚嘆すべき偉大さ、

なんと謙遜な偉大さ！

全宇宙の主、

神、神の御子が

私たちの救いのために

小さなパンの形色のうちに隠れるほど、

へりくだられるとは！

兄弟たち、神の謙遜を見なさい。

そして、「あなたたちの心を

神の御前に注ぎ出しなさい」。

あなたたちも「へりくだりなさい

そうすれば、神が高めてくださいます」。

ですから、あなたたちのものを何も、

自分たちのために取っておかぬようにしなさい。

それは、御自身を残りなく

あなたたちにお与えになる方が

あなたたちを残りなく

受け入れてくださるためです。

そのために、兄弟たちのとどまっているところでは、ただ一つのミサが、毎日聖なる教会の規定にしたがって捧げられるように、と私は主において戒め、勧めます。一つの所に二人以上の司祭がいるなら、一人は、他の一人の司祭のミサに愛徳をもってあずかることで、満足すべきです。なぜなら、主イエズス・キリストは、ミサへの出席者も欠席者も、ふさわしい人を皆、御自分で満たされるからです。主は多くの所におられるように見えても、分かたれずにとどまり、そこなわれることなく、どこにおいても一なるものとして、父である神・主と慰め主である聖霊と共に、思召しのままに、世々に働いておられます。アーメン。

「神に属するものは神の言葉を聞く」のですから、神聖な務めのために特別に召された私たちは、神の仰せを聞き、行うだけではなく、さらに、創造主の偉大さと神への服従とを私たちの心に刻み付けるために、聖なる器や主の御言葉の書かれている典礼書などを、大切に保管すべきです。それで私は、キリストにおいてすべての兄弟を戒め、励まします。書き記された神の言葉をどこで見つけても、可能なかぎり崇め尊んでください。また、兄弟たちに関わりのあるかぎりにおいて、書きしるされた神の言葉が正しくしまってなかったり、どこかに不当に散らされていたりするなら、「主御自身がお語りになった」御言葉において主を敬いつつ、それを拾い上げて、保存してください。なぜなら、多くのものは「神の言葉によって聖とされ」、祭壇の秘跡はキリストの言葉の力によって成就されるからです。

以上のことに加えて、私は神である主・父と子と聖霊、終生処女である聖マリア、天上と地上のすべての聖人、また、私の尊敬すべき主である本会の総長・兄弟Ｈ、本兄弟会の司祭および祝福された他のすべての兄弟に、私のあらゆる罪を告白します。私は、自分の重大な過失によって多くのことに背きましたが、特に、主に約束した会則を守らず、さらに、怠りによって、あるいは病気の時、また無知で愚か者であるために、聖務日課を会則の命じるように唱えませんでした。それで私は、可能なかぎりあらゆる手段を尽くして、私の主である総長にお願いします。会則がどのような違反もなく、すべての兄弟によって守られるように、取り計らってください。また、聖職者が聖務日課を、声の旋律にではなく、心の調和に注意しつつ、神の御前で敬虔に唱えて、声は心に、心は神に一致するようにし、声の柔らかさで人々の耳を楽しませることではなく、心の清さで神の聖心にかなうことができるように、取り計らってください。私は、以上のことを、神が私に恵みを与えてくださったとおりに、固く守ることを約束いたします。そして、聖務日課において守るべきことや、その他の会則で定められた守るべきことを、私と共にいる兄弟たちにも伝えます。

兄弟たちの誰であっても、これを守ろうとしないものを、カトリック信者とも、私の兄弟とも見なしません。悔い改めるまで、私は彼らに会いたくも、話したくもありません。また、会則の規定を無視して、いたずらに出歩くすべての者についても、同じことを言います。なぜなら、私たちの主イエズス・キリストは、いと聖なる御父への従順を全うするために、御自分の命を与えられたからです。

無益な人間で、神である主の不肖の被造物である私兄弟フランシスコは、本会の総長である兄弟Ｈおよびその後を継ぐすべての総長、また、現在および将来の他の長上や修院長たちに、この手紙を携え、実行し、大切に保存するようにと、主イエズス・キリストにおいて命じます。そして、この兄弟たちが、ここに書きしるされたことを、全能の神のお気に召すとおりに、今もいつも、この世が続くかぎり、細心の注意を払って守るよう、また、他の兄弟たちに熱心に守らせるよう、お願いします。

これを行うあなたたちが主によって祝福され、主が永遠にあなたたちと共に折られますように。アーメン。

祈り

全能、永遠、正義、慈しみの神よ、

惨めな私たちに、

あなたのお望みだとわかっていることを

あなた御自身のために

果たさせてください。

また、御心にかなうことを

いつも望ませてください。

こうして、

内的に清められ、

聖霊の火で燃え立たせられて、

あなたの愛子

私たちの主イエズス・キリストの

御足跡に従えますように。

そして、

いと高きお方よ、

ただ、あなたの恵みによって

あなたのもとに行けますように。

あなたは

完全な三位・単純な一体のうちに

全能の神として

生き、治め、栄光のうちにおられます

世々に至るまで。

アーメン

全時課に唱えられるべき賛美

聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな。

全能の神である主、

今おられ、以前おられ、後に来られる方

世々に主をたたえ、あがめよう

主よ、私たちの神よ、

あなたこそ、賛美と栄光、誉れと祝福を

受けるにふさわしい方

世々に主をたたえ、あがめよう。

屠られた小羊は

力と富み、知恵と威力、

誉れと栄光、そして賛美を

受けるにふさわしい方。

世々に主をたたえ、あがめよう。

父と子と聖霊を祝し、

世々に主をたたえ、あがめよう。

主のすべてのわざよ、主を祝せよ。

世々に主をたたえ、あがめよう。

すべての神のしもべと

神を畏れ敬うものよ、

小さな者も大きな者も、

私たちの神をたたえよ。

世々に主をたたえ、あがめよう。

天と地は、栄光の主をたたえよ。

世々に主をたたえ、あがめよう。

天と地と、地の下と海の中との

すべての被造物、

および、そこにいるあらゆる生き物よ、

世々に主をたたえ、あがめよう。

栄光は父と子と聖霊に。

世々に主をたたえ、あがめよう。

初めのように、今も、いつも、世々に。

アーメン。

世々に主をたたえ、あがめよう。

祈願　全能、至聖、至高、至上の神、

全き善、最高の善、完全な善よ、

あなただけが善にまします。

あなたに

あらゆる賛美と栄光、

あらゆる感謝と誉れ、

あらゆる祝福と善を

帰することができますように。

フィアット。

フィアット。

アーメン。

太陽の歌

いと高い、全能の、善い主よ、

賛美と栄光と誉れと、

すべての祝福は

あなたのものです。

いと高いお方よ、

このすべては、あなただけのものです。

だれも、あなたの御名を

呼ぶにふさわしくありません。

私の主よ、あなたは称えられますように

すべての、あなたの造られたものと共に

太陽は昼であり、

あなたは太陽で

私たちを照らされます。

太陽は美しく、

偉大な光彩を放って輝き、

いと高いお方よ、

あなたの似姿を宿しています。

私の主よ、あなたは称えられますように

姉妹である月と星のために

あなたは、月と星を

天に明るく、貴く、

美しく創られました。

私の主よ、あなたは称えられますように

兄弟である風のために。

また、空気と雲と晴天と

あらゆる天候のために

あなたは、これらによって、

御自分の造られたものを

扶け養われます。

私の主よ、あなたは称えられますように

姉妹である水のために

水は、有益で謙遜、

貴く、純潔です。

私の主よ、あなたは称えられますように

兄弟である火のために。

あなたは、火で

夜を照らされます。

火は美しく、快活で、

たくましく、力があります。

私の主よ、あなたは称えられますように

私たちの姉妹である

母なる大地のために。

大地は、私たちを養い、治め、

さまざまの実と

色とりどりの草花を生み出します。

私の主よ、あなたは称えられますように

あなたへの愛のゆえに赦し

病いと苦難を

堪え忍ぶ人々のために。

平和な心で堪え忍ぶ人々は、

幸いです。

その人たちは、

いと高いお方よ、あなたから

栄冠を受けるからです。

私の主よ、あなたは称えられますように

私たちの姉妹である

肉体の死のために。

生きている者はだれも、

死から逃れることができません。

大罪のうちに死ぬ者は、

不幸です。

あなたの、いと聖なる御旨のうちにいる人々は、

幸いです。

第二の死が、その人々を

そこなうことは、ないからです。

私の主をほめ、称えなさい。

主に感謝し、

深くへりくだって、主に仕えなさい。

書き取られた文書

大斎についてクララあてに書かれた手紙

あなた（プラハの福者アグネス）が私（聖女クララ）に明らかにするよう、お願いなさった事柄、すなわち、私たちのいと栄光に満ちた師父・聖フランシスコが、食事の変更によって、特別に祝うようにとお勧めになった特殊な祝日はどれか、という事柄について-それらの祝日について、あなたは既にある程度御存知だと思いますが-あなたへの愛のために、お答えすべきだと考えました。

賢慮をもって次のことをお知りになるべきです。虚弱な姉妹や病気の姉妹を除いて、-この姉妹たちについて、（聖フランシスコ）は食事に関して可能な限りの心づかいを示すよう、私たちに勧め、命じられました。-健康で強壮な私たちはだれ一人として、週日にも祝日にも、四旬節の食事（小斎）以外のものを、いただくべきではありません。同時に私たちは、主日と主の御降誕の日を除いて、毎日大斎を守らねばなりません。これらの祝日には、二回の食事をいただくことができます。そして、年間の週日の木曜日にも、各自の自由意志によって同じことができます。つまり、（健康上の理由で）大斎を望まない姉妹は、その義務がありません。しかしながら、健康な私たちは、主日とクリスマスを除いて、毎日大斎を守っています。御復活の週間、ならびに祝福されたマリアと聖なる使徒たちとの祝日には、聖フランシスコの書き物が私たちに語っているとおり、これらの祝日が金曜日にあたらないかぎり、大斎の義務はありません。そして、既に申し上げましたように、健康で強壮な私たちは、四旬節の食事（小斎）を常にいただいています。

長上への手紙　１

この手紙を受け取る小さき兄弟たちの全長上に、神である主におけるあなたたちのしもべで、小さき者である兄弟フランシスコは、天と地における新しいしるし（御聖体）と共に、挨拶を送ります。この新しいしるしは、神の目には偉大で、もっとも卓越したものであるのに、大ぜいの修道者やその他の人々からは全く取るに足りないものと見なされています。

私は全身全霊をこめてあなたたちに願います。ふさわしいことであり、また、あなたたちが有益だと考えるときには、私たちの主イエズス・キリストのいと聖なる御体と御血、および、キリストの御体を聖別する書きしるされた聖なる御言葉が、すべてに越えて尊ばれなければならないということを、聖職者の方々に謙遜に願ってください。聖職者はカリス・聖体布・祭壇の飾り、その他ミサの犠牲に関わりのあるすべてを貴いものと見なさなければなりません。また、主のいと聖なる御体が極めて粗末に置かれているならば、聖職者は、公教会の定めにしたがって貴い所に移し、錠をかけておくべきです。そして、深い尊敬をこめて御聖体を持ち運び、人々には識別したうえで拝領させなければなりません。主の書きしるされた御言葉が、どこでも清くない所にあるのを見つけたなら、拾い上げて、ふさわしいところに置くべきです。

あなたたちの行うすべての説教において、悔い改めなければならないことと、「主のいと聖なる御体と御血を拝領しなければ、誰も救われない」ことを、人々に諭してください。司祭によって、ミサの犠牲が祭壇上でささげられ、パンまたはぶどう酒の形色のもとに運ばれるときには、すべての人がひざまずいて、生けるまことの主なる神に、賛美と栄光と誉れを帰さなければなりません。神をたたえることについて、すべての民に次のように告げ知らせ、説教してください。「各時間毎に、また、鐘の鳴るときに、常に全地で、あらゆる人が、全能の神に賛美と栄光と誉れを捧げるべきです」と。

私の兄弟である長上たちがこの手紙を受け取り、写しをつくって、手もとにおき、また、説教の務めや他の兄弟達を治め導く務めを持つ兄弟にも与えるなら、そして、ここに書かれているすべてのことを終わりまで教えるなら、神である主と私との祝福を受ける、と知ってください。長上たちはこれらのことを、まことの聖なる従順によって受け入れ、実行すべきです。

長上への手紙　２

この手紙を受け取る小さき兄弟たちのすべての長上に、神のしもべの中の最も小さいしもべである兄弟フランシスコは、主において挨拶と聖なる平和とを送ります。

あるものは、神の御目に非常に高貴で崇高ですが、時々、人々の間では無価値で劣ったものと見なされ、また、他のものは、人々の間で大切にされ、高く評価されていますが、神の御前では無価値で劣ったものと見なされている、ということをわきまえてください。私たちの主のいと聖なる御体と御血について述べている手紙を、司教さまや他の聖職者の方々にお渡しするよう、主である私たちの神の御前で、あなたたちに衷心よりお願いいたします。

そして、これらについて、私たちがあなたたちに勧めたことを心にとめてください。

市長・領事・支配者の皆様に渡してもらうために、私からあなたたちに送る他のいくつかの手紙ーその内容は、民衆の間や広場において、神の賛美を宣言するようにということですがーその写しを沢山つくって、受け取るべき人々に、大いなる熱心をこめて進呈してください。

勅書によって裁可された会則

神のしもべのしもべである司教ホノリオは、愛すべき子らである、兄弟フランシスコと小さき兄弟会に属する他の兄弟たちに、挨拶と使徒的祝福を送る。

聖座は、敬虔な願いを聞き入れ、願い求める者の正しい要望に応えて、快く恩恵を与えるのが常である。故に、主において愛すべき子らよ、我々は、あなたがたの敬虔な願いに応じて、誉れ高きインノセント前教皇によって認可され、ここに書き記された、あなたがたの会の会則を、使徒的権威をもってあなた方のために確認し、この勅書をもって裁可する。以下、会則の本文。

第一章　主の名によって！小さき兄弟たちの生活は始まる。

小さき兄弟たちの会則と生活は、私たちの主イエズス・キリストの聖福音を守り、従順のうちに、何も自分のものとせず貞潔に生きることである。兄弟フランシスコは、教皇ホノリオと、教会法的に正しく選ばれた彼の後継者と、ローマ教会とに、従順と尊敬を約束する。他の兄弟たちは、兄弟フランシスコと、その後継者に従わなければならない。

第二章　この生活に入ることを望む人、およびどのように受け入れられるべきかについて

この生活に入ることを望んで、私たちの兄弟のもとに来る人があれば、兄弟たちは、彼らを管区長のもとに送らなければならない。兄弟たちを受けいる許しは、管区長だけに与えられており、他の者たちにはない。管区長は、彼らを、カトリックの信仰と教会の秘跡について、入念に調べなければならない。そしてもし、彼らが、このすべてを信じ、また、忠実に宣言して、終わりまで固く守ることを望むなら、しかも妻帯者ではなく、あるいは妻帯者である場合には、妻がすでに修道院に入っているか、または、妻が、教区司教の認可のもとに、彼らの入会に同意し、自らも貞潔の誓願を立てており、しかも、疑いの起こり得ない年齢に達しているなら、管区長は彼らに次の聖福音の言葉を告げる。「家に帰って、自分の持ち物を売り払い、貧しい人に努めて施せ」。彼らがこれを実行できなくても、善意があれば、十分である。兄弟たちも管区長も、彼らの財産に干渉することを避けよ。それは彼らが、主の示しのままに、自分の財産を自由に処理するためである。しかし、彼らが助言を求めるなら、管区長は神を畏れ敬う人のもとに彼らを送り、その助言によって、財産を貧しい人に施させることができる。この後、管区長は、時として、神の御旨による例外を認めないかぎり、彼らに修練のための服、すなわち頭巾なしの二枚の修道服、帯、ズボン、また帯まで垂れる袖なしマントを与える。修練の年が終わると彼らは、この生活と会則を常に守ることを約束して、従順の生活へ受け入れられる。そして、教皇の教令に基づき、彼らは、この修道会をあることを、決して許されない。なぜなら、聖福音にあるように、「鋤に手をかけてから、後ろを顧みる者は、神の国にふさわしくない」からである。またすでに従順を約束した者は、頭巾つきの修道風一着と、希望によっては、このほかに頭巾なしの修道服を一着持つ。なお必要に迫られたものは、靴をはくこともできる。兄弟たちは皆、神の祝福のもとに質素な衣服を身にまとい、袋地や他の布切れで、それを繕うことができる。

私は兄弟たちに戒め、勧める。兄弟たちは、ぜいたくで、華美な衣服を身にまとっている人、また、美味なものを飲食する人を見ても、彼らを軽蔑したり、裁いたりすることなく、むしろ、おのおの自分を裁き、かつ軽蔑せよ。

第三章　聖務日課と大斎および兄弟たちはどのようにこの世をめぐるべきかについて　聖職者（の兄弟たち）は、詩編を除き、聖なるローマ教会の規定に従って、聖務日課を唱える。そのために聖務日課書を持つことができる。非聖職者（の兄弟たち）は、主祷文を朝課に24回、賛課に５回、また一時課、三時課、六時課、九時課に各々７回、晩課に12回、終課に７回唱え、また死者のためにも祈る。

兄弟たちは、諸聖人の祝日から主の御降誕の祝日まで、大斎する。しかし、御公現の祝日から始まる連続した四十日間、すなわち、主が御自分の聖なる断食によって聖別された聖なる四十日の期間に進んで大斎する者は主より祝福されるが、望まない者に、その義務はない。しかし、主の御復活までの四旬節中は、大斎しなければならない。その他の時期には、金曜日以外に大斎する義務はない。なお明らかに必要なときには、兄弟たちは肉体的大斎の義務はない。

私は主イエズス・キリストにおいて忠告し、戒め、勧める。兄弟たちはこの世をめぐる時、争ったり、口論したり、他人を裁いたりせず、（小さき者に）ふさわしく、柔和で、平和をもたらし、慎み深く、穏和、謙遜であり、すべての人に対して、礼儀正しい言葉を用いて話すようにと。また、差し迫った必要や病気のために、そうせざるを得ない場合を除いて、馬に乗ってはならない。どの家に入っても、まず「この家に平安があるように」という。そして、差し出される食べ物はすべて、聖福音によって食べることができる。

第四章　兄弟たちは金銭を受け取ってはならない

私はすべての兄弟たちに固く命じる。兄弟たちは、自分でまたは他人を通じて、決して金銭を受け取ってはならないと。しかし、病人の必要に応じて、また、他の兄弟たちの衣服のために、管区長とクストスだけが、時と場所と地方の寒さに従い、必要と認めるとおりに、霊的友を通じて熱心に配慮する。その際、前に言われたとおり、金銭を受け取らないという条件を常に守らねばならない。

第五章　働く方法について

主が働く恵みをお与えになった兄弟たちは、忠実かつ献身的に働いて、霊魂の敵である怠慢を避け、聖なる祈りと献身の「霊を消さない」ようにしなければならない。現世のあらゆる物事はこの霊に従属すべきだからである。ただし、働きの報いとして自分と兄弟たちのために、金銭以外の体に必要なものを受ける。しかもこれを、神のしもべ、また、いと聖なる清貧の追及者にふさわしく、謙遜に受けなければならない。

第六章　兄弟たちは何も自分のものにしてはならない。また施しを乞うこと、および病気の兄弟について

兄弟たちは、家、土地、その他いかなるものも、何一つとして自分のものにしてはならない。むしろ現世においては、旅人、寄留者として清貧と謙遜のうちに主に仕え、信頼をもって施しを求め、これを恥じてはならない。主が私たちのために、現世において貧しい者となられたからである。これこそ、我がいと愛する兄弟のあなた方を天の国の相続者ならびに王の地位につかせた、いと高き清貧の頂きである。これは、あなた方を物においては貧しい者としたが、徳において高めたのである。これをあなたがたの分け前としなさい。これがあなた方を生ける人々の国に導くのである。いと愛する兄弟たち、この清貧に全く身をゆだね、これ以外のいかなる物も、主イエズス・キリストの御名のために、天の下において持つことを永遠に望んではならない。

そして兄弟たちはどこにいても、またどこで出会っても、互いに同じ家族のものであることを示し、一人は他の一人に自分の必要をためらうことなく打ち明けるべきである。まことに、母がその肉親の子を養い愛するとすれば、兄弟たちは、どれほど心をこめてその霊的兄弟を愛し、養わなければならないであろうか。また、兄弟たちのだれかが病気にかかることがあれば、他の兄弟たちは、自分がしてもらいたいと思うとおりに、病気の兄弟に尽くさなければならない。

第七章　罪を犯した兄弟に与えられる償いについて

兄弟たちのだれかが、敵のそそのかしのゆえに、大罪を犯した場合には、それが、兄弟たちの間でもっぱら管区長により頼むよう規定されている罪ならば、その兄弟は、ゆう予せずできるだけ速やかに、管区長により頼まなければならない。管区長は、司祭であれば、自らあわれみをもって彼らに償いを与え、司祭でなければ、本修道会の司祭である兄弟たちに願って、神の御前で彼らにもっともふさわしい、と思われる償いを与えさせる。また、管区長は、ある人の罪のために怒ったり、取り乱したりしないように、注意しなければならない。怒り、取り乱すことは、自分にも他人にも、愛徳を妨げるからである。

第八章　本兄弟会の総長の選挙および聖霊降臨祭の総集会について

すべての兄弟は、本修道会の兄弟の一人を、全兄弟会の総長、かつしもべとして常に持ち、彼に固く服従しなければならない。総長が死亡した時、その後継者は、聖霊降臨祭の総集会において、管区長およびクストスによって選ばれる。総長がこの総集会をどこに定めても、すべての管区長は、必ず集まらなければならない。なお、総集会は三年ごとに一回、あるいは総長の定めるところに従い、より長期または短期の期間ごとに一回、行う。またもし管区長とクストス一同が、選ばれた総長を、その任務と兄弟一同の利益のために不十分である、と認めるときは、選挙権が与えられているこれらの兄弟たちは、主の御名によって、他の兄弟をクストスとして選ばなければならない。聖霊降臨祭の総集会後に、管区長とクストスたちは、望むならば、また有益であると認めるならば、その同じ年に一回、各自の管区において、兄弟たちを管区集会に呼び集めることができる。

第九章　説教者について

兄弟たちは、司教より禁じられた場合には、その教区内で説教してはならない。また、いかなる兄弟も、本兄弟会の総長より試験され、資格を認められ、説教の務めを与えられているのでなければ、決して人々に説教しようとしてはならない。その同じ兄弟たちに、私は戒め、勧める。説教する時には、熟慮した純潔な言葉で、人々の利益と霊的向上のために、悪徳と善徳、罰と光栄について話し、簡潔に語るようにと。なぜなら、主が地上において簡潔な言葉で語られたからである。

第十章　兄弟達の訓戒と矯正について

他の兄弟たちの管区長かつしもべである兄弟たちは、自分の兄弟たちを訪れて訓戒し、謙遜と愛をもって彼らを矯正し、彼らの良心と我々の会則に反することを、何も命じてはならない。目下の兄弟たちは、神のために自分の自由意志を放棄したことを思い起こさなければならない。従って、私は目下の兄弟たちに固く命じる。守るべく主に約束したことにおいて、また、良心と我々の会則に反しないすべてのことにおいて、管区長に服従するようにと。また、兄弟たちがどこにいても、会則を霊的に守り得ないことを知り、かつ認めるなら、管区長により頼むことは、彼らの義務であり、権利である。管区長は、愛と親切をもって彼らを迎え、親しい態度を示して、兄弟たちが管区長に、主人がしもべに対するような態度で、話し、かつ、行い得るようにしなければならない。管区長は、すべての兄弟の、しもべであるべきだからである。

私は主イエズス・キリストにおいて戒め、勧める。兄弟たちは、すべての高慢、虚栄、嫉妬、貪欲、現世のことについての心配と慮り、そしり、つぶやきを避けるべきであり、無学な者が学問の習得に心を配ってはならない。むしろ、次のことに努めるべきである。すなわち、兄弟たちがすべてを越えて憧れ望まなければならないことは、主の霊とその聖なる働きを持ち、常に清い心で主に祈り、迫害と病気の時には、謙遜と忍耐を養い、また、私たちを迫害し、責め、とがめる人たちを愛することである。なぜなら、主がこう仰せになっているからである。あなたがたの敵を愛し、あなたがたを迫害し、そしる人のために祈れ。義のために迫害を忍ぶ人は幸いである。天の国は彼らのものだからである。終わりまで堪え忍ぶ人は救われる」と。

第十一章　兄弟達は女子修道院内に入ってはならない

私はすべての兄弟に固く命じる。婦人と疑わしい交際や談話をしてはならない。また、教皇庁によって特別の許可が与えられた者以外は、女子修道院内に入ってはならない。さらに、男子あるいは女子の、代父となってはならない。それによって、兄弟たちの間に、または兄弟たちについて、つまずきの起こらないためである。

第十二章　回教徒および非キリスト教徒のもとに行く人々について

兄弟たちのだれであろうと、神の勧めにより、回教徒および非キリスト教徒のもとに行きたいと望む者は、自分の管区長に許可を願わなければならない。管区長は、派遣されるにふさわしいと認める者のほかには、だれにも許可を与えてはならない。

私は管区長たちに従順によって命じる。教皇に願って、聖なるローマ教会の枢機卿の一人を、本兄弟会の支配者、保護者および矯正者としていただくようにと。それは、私たちが、常に聖なる教会の足下に臣下としてとどまり、カトリックの信仰を堅持し、固く約束したとおり、私たちの主イエズス・キリストの清貧と謙遜と聖福音を守るためである。

ゆえに、いかなる者も、我々のこの裁可書を緩和し、または無謀にもこれに反することは許されない。それにもかかわらず、もしだれかがこれを敢えて試みようとするならば、全能の神とその使徒聖ペトロ、聖パウロの怒りを自分の上に招くことを知るべきである。

教皇即位の第８年11月29日　ラテラノにおいて発布

勅書によって裁可されていない会則

序

父と子と聖霊の御名によって。

これは兄弟フランシスコが自分のために教皇によって認められ、認可されるよう願った、イエズス・キリストの福音の生活である。教皇はこれをフランシスコと、現在および将来の兄弟たちのために認め、認可された。兄弟フランシスコと本修道会の頭となるものはだれでも、インノセント教皇とその後継者に、従順と尊敬を約束しなければならない。他のすべての兄弟は兄弟フランシスコとその後継者に従う義務がある。

第一章　兄弟たちは何も自分のものとせず、貞潔と従順のうちに生きなければならない

兄弟たちの会則と生活はこれである。すなわち、従順と貞潔のうちに何も自分のものとせずに生き、私たちの主イエズス・キリストの教えと足跡に従うことである。主は言われる。「もし完全になりたいのなら、行って」「貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。それから、私に従いなさい」。「私についてきたい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、私に従いなさい」。「もし、だれかが私のもとに来るとしても、父、母、妻、子供、兄弟、姉妹をさらに自分の命であろうとも、これを憎まないなら、私の弟子ではありえない」。「私のために、父あるいは母、兄弟あるいは姉妹、妻あるいは子供、家あるいは畑を捨てた者は皆、その百倍もの報いを受け、永遠の命を受け継ぐ」。

第二章　受け入れと兄弟たちの衣服について

もし、誰かが神の示しを受け、この生活に入ることを望んで私たちの兄弟のもとに来るなら、兄弟たちは彼を親切に迎えなければならない。彼が私たちの生活に入ろうと固く決心しているなら、兄弟たちは彼の俗事について干渉しないよう特に注意しなければならない。そして、できるだけはやく管区長に彼を紹介する。管区長は、親切に向かえ、励まし、私たちの生活の特質を念入りに説明する。このようにした後、右に言われた人が、もし望み、しかも良心的に妨げなく実行できるなら、自分のすべてのものを売って、それを貧しい人々に施そうと努めなければならない。兄弟たちも管区長も、彼のなすべきことについて決して干渉してはならず、また、自分あるいは他の人を通じて金銭を受け取ってはならない。ただし、兄弟たちが困窮しているなら、金銭を除いて体に必要なほかの物を、他の貧しい人と同じように、必要に応じて受けることができる。彼が戻ってくれば、管区長は彼に、一年間、修練のための服、すなわち頭巾なしの修道服二着、帯、ズボン、帯まで垂れる袖なしマントを与える。一年の修練期が終わると、従順の生活へ受け入れられる。そして、教皇の教令に基づき、また聖福音にあるように、他の修道会に移ることも、従順からそれて放浪することも許されない。「鋤を手にかけてから、後ろを顧みるものは神の国にふさわしくない」からである。妨げなしに自分の財産を施すことができず、しかも良心的にそうしたいという望みを抱いている人が来たなら、財産をあとに残してくるだけで十分である。聖なる教会の教えと規定に反して、だれも本会に受け入れられてはならない。

従順を約束した兄弟たちは、頭巾つきの修道服一着と、必要なら、このほかに頭巾なしの修道服を一着、そして帯とズボンを持つ。兄弟たちは皆、質素な衣服を身にまとい、神の祝福のもとに袋地や他の布切れでそれを繕うことができる。主が福音の中で「華やかな衣を着て、ぜいたくに暮らす人」、また、「しなやかな着物を着た人なら王宮にいる」と仰せになっているからである。偽善者と言われても、兄弟たちは善を行うことをやめてはならず、また、この世で高価な衣服を求めてはならない。それは、天の国で衣服を受けることができるためである。

第三章　聖務日課と大斎について

主は言われる。「この種の悪魔は、祈りと断食によらなければ、決して追い出すことはできない」、「断食するとき、あなた方は偽善者のように沈んだ顔つきをしてはならない」と。

それで、すべての兄弟は、聖職者も非聖職者も、自分たちが果たさなければならないとおりに、聖務日課と賛美と祈りを捧げなければならない。聖職者は、聖職者の習慣に従い、聖務日課を唱えて、生きている人々と死者のために祈る。兄弟たちの過ちや怠りのために、主祷文と共に、ミゼレレ・メイ（詩編51）を、また死んだ兄弟たちのために、主祷文と共にデ・プロフンディス（詩編130）を毎日唱える。兄弟たちは聖務を果たすのに必要な書物だけを持つことができる。詩編を読める非聖職者の兄弟たちも、それを持つことは許されるが、文字を知らない兄弟たちは、許されない。非聖職者は朝課に使徒信経と24回の主祷文と栄唱、賛課に５回、一時課に使徒信経と７回の主祷文と栄唱、死者のために７回の主祷文とレクィエム・エテルナム、そして兄弟たちの過ちと怠りのために３回の主祷文を毎日唱える。

同様にすべての兄弟は、諸聖人の祝日から主の御降誕の日まで、また、私たちの主イエズス・キリストが断食を始められた御公現の祝日から御復活の日まで、大斎しなければならない。その他の時期には、金曜日以外にこの生活に基づく大斎の義務はない。差し出されるすべての食物を、聖福音に従って、食べることができる。

第四章　管区長と他の兄弟たちとの関係について

主の名によって！他の兄弟たちの管区長かつしもべとして立てられたすべての兄弟は自分の兄弟たちがいるはずである管区と所に兄弟たちを任命する。そして、彼らを度々訪れて、霊的に戒め励まさなければならない。祝福された他の我が兄弟たちは皆、救霊に関わっており、我々の生活に反していない、すべてのことにおいて、管区長に心から従わなければならない。そして、「何事でも、人から自分にしてもらいたいと望むことを、人にもしてあげなさい」、また、「あなた自身が嫌うことを他人にしてはならない」と、主がお命じになっているとおりに、互いに行わなければならない。奉仕者かつ僕（である管区長）は（次のことを）覚えていなければならない。すなわち、「私が来たのは、仕えられるためではなく、仕えるためである」と主が言われることと、兄弟たちの魂の世話が自分に委ねられており、自分の過ちと悪い模範のために、兄弟の一人でも滅びることがあれば、「裁きの日」に、私たちの主イエズス・キリストの御前で「責任を問われなければならない」ことを。

第五章　過ちに陥っている兄弟たちの矯正について

従って、管区長は自分と兄弟たちとの魂をよく守らねばならない。「生ける神の手に落ちるのは恐ろしい」ことだからである。ある管区長が兄弟の誰かに我々の生活や彼の良心に反することを命じるなら、その管区長に従う義務はない。従うことによって過ちや罪が犯されるような事柄は、従順ではないからである。しかしながら、奉仕者かつ僕（である管区長）の下にあるすべての兄弟は、管区長の行いを、理性の光と愛の精神をもって、熟考しなければならない。兄弟たちは、管区長が肉に従って歩み、私たちの生活の完全性に従って霊的に歩もうとしていないことを認めるなら、三回忠告する。それでも改めなければ、聖霊降臨際の総集会において、だれからも反対され妨げられることなく、全兄弟会の奉仕者かつ僕（である総長）に告げなければならない。ある兄弟が霊ではなく、肉に従って歩もうとしているなら、どこにいても、彼と共にいる兄弟たちは、謙遜と愛をもって忠告し、教え、矯正しなければならない。三回目の忠告後も改めようとしなければ、兄弟たちは彼をできるだけはやく僕である管区長のもとへ送るか、あるいは彼について報告する。管区長はその兄弟に対して、神の御前でふさわしいと思うとおりに、行わなければならない。

すべての兄弟は、僕である管区長も、他の者も、一人の兄弟の罪や悪のために、心を乱したり、怒ったりしてはならない。悪魔は一人の過ちを利用して、多くの人を堕落させようと望むからである。かえって兄弟たちは皆、罪を犯した兄弟をできるだけ霊的に助けなければならない。「医者を必要とするのは、健康な人ではなく病人だからである」。

同様にすべての兄弟は、人々に対し、ことに兄弟たちの間で、権力や支配権をふるってはならない。主が福音の中でこういわれるからである。「異邦人の間では支配者たちが民を支配し、偉い人たちが権力を振るっている」。しかし、兄弟たちの間では「そうであってはならない」。兄弟たちのうちで「偉くなりたい者は、皆に仕える者になり」、皆の僕に「なりなさい」。兄弟たちの中で「一番偉い人は、一番若い者のようになりなさい」と。

兄弟は他の兄弟に悪を行ったり、語ったりしてはならない。かえって、聖霊による真の「愛をもって進んで仕え」、従うべきである。これこそ、私たちの主イエズス・キリストの真の従順である。兄弟たちは、「主の戒めから迷い出て」、従順に反して放浪する旅ごとに、預言者が言っているとおり、このような罪に知りつつ留まる限り、不従順な呪われた者であることを知らなければならない。聖なる福音と自分たちの生活とによって約束した主の戒めに堅忍しているなら、真の従順にとどまっており、主から祝福されていると確信できる。

第六章　管区長により頼むこと　およびだれも院長とよばれてはならない

兄弟たちは、どこにいても、私たちの生活を守ることができなければ、できるだけはやく、自分の管区長のもとに赴き、これを告げるべきである。管区長は、自分が同じ環境にあれば、自分にしてもらいたいと望むとおりに、彼らの世話をしなければならない。だれも院長（プリオール）とよばれてはならない。皆おしなべて小さき兄弟と呼ばれるべきである。そして互いに足を洗いあわねばならない。

第七章　奉仕と労働の様式について

兄弟は皆、仕え或いは働くために、どんな所で他人のもとにとどまっていても、奉仕する家の管理人や支配人にも、監督にもなってはならない。また躓きになり、「自分の魂を失う」ような務めも受け入れてはならない。むしろ、小さき者としてとどまり、その家のすべての人に服従すべきである。

働くことを知っている兄弟たちは、働きなさい。そして、習得した技が自分の魂に反せず、躓きなしに行使されうるなら、その技を生かしなさい。なぜなら、「あなたは、自分の手の勤労の実を食べるとき、幸福で、しあわせであろう」と預言者が言い、「働きたくない者は、食べてはならない」、人は「おのおの召されたまま」の技と務めに「とどまっていなさい」と使徒が言っているからである。働きの報いとして、金銭以外のすべての必要なものを受けることができる。そして、必要に迫られるなら、他の貧しい人々と同じように、施しを願いに行くべきである。自分の技に適した道具や器具を持つことは許される。

すべての兄弟は善い業に励むよう努めなければならない。なぜなら、「常に何かの善い業を行え。そうすれば、善に励むあなたに悪魔は付け込むことができない」、「怠慢は霊魂の敵である」と書かれているからである。それで、神の僕たちは常に祈り或いは善行に専念しなければならない。

兄弟たちは、隠遁所やその他の所のどこにいても、いかなる所も自分のものとしないよう、また、それについて、だれとも争わないよう注意しなければならない。そして、友人または敵、盗人または強盗など、だれが兄弟たちのもとに来てもあたたかく迎えなければならない。兄弟たちは、どこにいても、また、どんな所で出会っても、心をこめて愛情深く挨拶し合い、「互いにつぶやくことなく」尊敬し合わねばならない。

偽善者のように沈んだくらい顔つきをせず、「主において喜ぶ者」、快活で心底から寛大なものであることを示さねばならない。

第八章　兄弟たちは金銭を受け取ってはならない

主は福音の中でお命じになっている。「あらゆる悪と貪欲に注意を払い、警戒しなさい」、「この世の思い煩いと生活の心づかいに注意しなさい」と。

それで、兄弟たちは、どこにいても、どこへ言っても、どんな方法によっても、衣服や書物のため、或いは労働の報いとして、その他どんな理由であっても、金銭を携えることも、受け取ることも、人に受け取ってもらうことも許されない。ただし、病気の兄弟たちにとって明らかに必要である場合を除く。私たちは金銭を小石以上に利用しても評価してもならないからである。悪魔は、金銭を望む者や小石以上に評価する者を盲目にしようとしている。それで、「すべてを捨てた」私たちは、これほど無価値なもののために、神の国を失うことのないよう警戒しなければならない。どこかで金銭を見つけても、足下に踏みにじる塵のように見なすべきである。金銭は「空の空、全く空」だからである。前に述べた病気の兄弟に必要な場合を除いて、もしたまたま、-次のようなことが断じてないように、-ある兄弟が金銭を集め、または所持するなら、すべての兄弟は、彼が心から悔い改めないかぎり、偽りの兄弟、背教者、盗人、強盗、「財布を持つ者」と見なさなければならない。兄弟たちは、施しとしても、家や所のためにも、金銭を受け取ることも受け取らせることも、金銭を集める人を伴って旅行することも許されない。しかし、兄弟たちは、私たちの生活に反しないほかの奉仕の業を、これらのところのために、神の祝福のもとに行うことができる。それにもかかわらず、癩病者にとって明らかに必要であるなら、彼らのために施しを願うことは許される。しかし、金銭には特に注意しなければならない。同様に、兄弟はだれ一人として、恥ずべき儲けのために旅行してはならない。

第九章　施しを願うべきことについて

すべての兄弟は、私たちの主イエズス・キリストの謙遜と清貧につき従うよう努め、使徒が言うように、「食べる物と着る物があれば、私たちはそれで満足し」、ほかのどんな物もこの世で持つべきではないことを覚えていなければならない。卑しくて見捨てられている人々の間、貧しくて体の不自由な人々、病人、癩病人、道端で物乞いする人々の間で生活するとき、喜ぶべきである。必要なら、施しを乞いに出なければならない。そしてこれを恥じることなく、むしろ、全能の生ける神の子、私たちの主イエズス・キリストが「顔を硬い石のようにして」恥じられなかったことを思いださねばならない。キリストは、貧しい人、しかも寄留者にましまし、施しによって死活されたのである。祝福された処女も弟子たちもそうであった。なぜなら、辱めのために偉大な光栄を、私たちの主イエズス・キリストの裁きの庭で、受けるからである。そのとき辱めは、忍んだ者にではなく、加えた者に与えられることを知るべきである。

施しは、貧者の受け継ぐべき遺産と権利であり、私たちの主イエズス・キリストが、私たちのために、これをかち得てくださったのである。施しを願うために労苦する兄弟たちは、大きい報いを受けることになり、施す人にも（大きい報い）を儲けさせ、獲得させている。なぜなら、人がこの世に残すものはすべて滅びるが、実行した愛と施しについては、主から報いを受けるからである。

兄弟は、ためらうことなく互いに自分の必要を知らせ合って、自分に必要なものを見いだし、また、（それを差し出して）助けるべきである。そして、母が子を愛し養うように、どの兄弟も、神が自分に恵みをお与えになっているものによって、兄弟を愛し養わなければならない。なお、「食べない者は、食べる者を裁いてはならない」。

また、いつでも必要に迫られた時には、すべての兄弟は、どこにいても、人が食べうるあらゆる食物を摂ることができる。主がダビデについて「祭司のほかには誰も食べてはならない供えのパンを食べた」と言われるとおりである。同時に、主がこう仰せになっていることも覚えていなければならない。すなわち、「放縦や深酒や生活の煩いで、心が鈍くならないように注意しなさい。さもないと、その日が不意にあなたがたを襲うことになる。その日は、地の表のあらゆるところに住むすべての人に、罠のように襲いかかるからである」と。同様に、明らかに必要なときにはすべての兄弟は、主が恵みをお与えになるとおりに、自分に必要なものを配慮することができる。「必要の前に法律はない」からである。

第十章　病気の兄弟について

兄弟のだれかが病気になれば、彼がどこにいても、兄弟たちは、「自分にしてもらいたいと望む」とおりに、彼に仕える兄弟の一人、あるいは必要なら数人が指名されてそこにとどまらない限り、病人を後に残してはならない。しかし、特に必要なら病気の看護義務を引き受ける人に彼を委ねることもできる。私は病気の兄弟に、すべてのことについて創造主に感謝するよう、そして、健康・病弱のどちらでも、主がお望みになるとおりに望むよう乞い願います。神は、「永遠の命を得るように定められている」すべての人を、鞭や病弱という棘、および痛悔の霊によって教えられるからである。「私は愛する者を叱責し懲らしめる」と主が仰せになっているとおりである。もし、病気の兄弟が心を乱して、神や兄弟たちに対して怒ったり、あるいは、霊魂の的であり速やかに死ぬはずの《肉》を救いたいと熱望して、過度に薬を願ったりするなら、-これは悪に由来し、（その兄弟は）肉的であるので、-彼が兄弟たちに属しているとは認められない。魂よりも体をいっそう愛しているからである。

第十一章　兄弟たちはののしらず、そしらず互いに愛し合うべきである

兄弟たちは皆、そしらず「口論しない」よう、警戒しなければならない。むしろ、いつでも神が恵みをお与えになるときには沈黙を守るよう努めるべきである。自分たちの間でも、他の人々とも、争ってはならない。「私たちは取るに足りない僕です」と言いつつ、謙遜にこたえるよう心がけねばならない。また、怒ってもならない。なぜなら、「兄弟に腹を立てる者はだれでも裁きを受ける。兄弟に『ばか』というものは、最高法院に引き渡され、『愚か者』というものは、火の地獄に投げ込まれる」からである。「私があなたがたを愛したように、互いに愛し合いなさい。これが私の掟である」と主が言われるとおりに、互いに愛し合わなければならない。そして、使徒が「言葉や口先だけではなく、行いをもって誠実に愛し合おう」と言っているように、互いに抱いている愛を、行いによって示すべきである。

「だれもそしって」はならない。つぶやいても、他人の名声を傷つけてもならない。「陰口を言う者、人をそしる者は神に憎まれる」と書き記されているからである。つつましやかで、「すべての人に心から優しく接しなければならない」。裁いても、罪に定めてもいけない。主がお命じになっているように、他人のきわめて小さな罪も考えず、むしろ、「心に苦痛を抱きながら」、自分の罪を省みなければならない。そして、「狭い門から入るように努め」るべきである。なぜなら、主が「命に通じる門は狭く、その道も細く、それを見いだす者も少ない」と言われるからである。

第十二章　婦人との良くない視線と交際について

すべての兄弟は、どこにいても、あるいはどこへ行っても、婦人に対する良くない視線と交際とを避けなければならない。そして、いかなる兄弟も、一人では決して婦人達に勧めを与えることも、彼女たちと旅行することも、食卓について一つの皿から食べることもしてはならない。司祭は、婦人に償いやその他の霊的勧めを与えるとき、尊敬のこもった態度で語らねばならない。いかなる女性も、決して兄弟の誰かによって従順の誓願へと受け入れられてはならない。むしろ、霊的勧めが与えられたなら、彼女は自分の望むところで償いを果たすべきである。私たちは皆、自分自身に対して大いに警戒し、体のすべての部分を潔く保たねばならない。みだらな思いで女を見る者は、すでに心の中でその女を犯したのである」と主が仰せになっているからである。そして、使徒は言っている。「あなたがたの体は聖霊の神殿であることを知らないのか」。「それで、神の神殿を壊す者がいれば、神はその人を滅ぼされるであろう」と。

第十三章　姦淫を避けるべきことについて

兄弟のだれかが悪魔の誘惑によって姦淫の罪を犯せば、恥ずべき悪行によって喪失した修道服を剥奪され、すべての職務から解かれて、我々の修道会から完全に追放されねばならない。その後、罪の償いをなすべきである。

第十四章　兄弟たちはこの世の中でどのように旅をしなければならないか

兄弟たちは、この世の中で旅をする時、「旅には何も、財布も、袋もパンも金も、杖も、持って行ってはならない。」どの家に入っても、まず「この家に平安」と言い、「その家に泊まって、彼らのもとにあるものを食べたり、飲んだり」すべきである。「悪人に逆らわず」、かえって、「ほおを打つ者に、もう一方の頬も向けるべきである」。「上着を奪い取る者には、下着をも拒んではならない」。「求める者には、だれにでも自分自身を与えるべきである。持ち物を奪う者から取り返そうとしてはならない」。

第十五章　兄弟たちは馬に乗ってはならない

私は、この世の中で旅をしたり、所にとどまったりしている聖職者あるいは非聖職者のすべての兄弟に命じる。「自分のもとでも、他人のもとでも、このほかのどんな仕方によっても、いかなる動物をも決して所有してはならない」と。また、病気や重大な必要に迫られないかぎり、馬に乗ることも許されない。

第十六章　回教徒および非キリスト教徒のもとに行く兄弟たちについて

主は言われる。「私はあなたがたを遣わすが、それは、狼の群れに羊を送り込むようなものである。だから、蛇のように賢く、鳩のように素直であれ」と。それで、回教徒や非キリスト教徒のもとに行きたいと望む兄弟はだれでも、自分の奉仕者であり僕（である管区長）の許可を得たうえで行かなければならない。管区長は、彼らが派遣されるのにふさわしいと認めるなら、許可を与え、反対してはならない。このことやその他のことで無分別な処置をとれば、主に「報告しなければならない」からである。ところで、そこへ行く兄弟たちは、二つの方法をもって、彼らの間で霊的に生活することができる。一つの方法は、口論や争いをせず、「神のためにすべての人に従い」、自分はキリスト者だと宣言することである。もう一つの方法は、主の御心にかなうと判断するなら、神の御言葉を宣べ伝えて、全能の神・父と子と聖霊・万物の創り主を信じ、贖い主、救い主である皇子を信じるように、そして洗礼を受けてキリスト者になようにと、勧めることである。なぜなら、「だれでも水と霊とによって生まれなければ、神の国に入ることはできない」からである。

主の御心にかなうこれらの言葉やその他の言葉を、兄弟たちは回教徒にも非キリスト教徒にも話すことができる。なぜなら、主が福音の中でこう仰せになっているからである。「だれでも人々の前で自分を私の仲間であると言い表す者は、私も天の父の前で、その人を私の仲間であると言い表す」。また、「私と私の言葉を恥じる者は、人の子も、自分と父と聖なる天子達との栄光に輝いてくる時に、その者を恥じる」と。

すべての兄弟は、どこにいても、主イエズス・キリストに自分を全く献げたこと、自分の体を渡したことを覚えていなければならない。そして、主への愛のために、見える敵にも見えない敵にも自分をさらさなければならない。主が次のように仰せになっているからである。「私のために命を失う者は、それを救って、永遠の命にあずかる」。「義のために迫害される人々は幸いである。天の国はその人たちのものである」。「人々が私を迫害したのであれば、あなたがたをも迫害するだろう」。「一つの町で迫害されたときは、他の町へ逃げなさい」。「私のために人々から憎まれ、ののしられ、迫害され、追い出され、非難され、汚名を着せられる時、また身に覚えのないことであらゆる悪口を浴びせられる時、あなた方は幸いである」。「その日には喜び踊りなさい。天には大きな報いがある」。「友人であるあなた方に言っておく。彼らを恐れるな。体を殺しても、その後、それ以上何もできない者どもを恐れてはならない」。「慌てないように注意しなさい」。なぜなら、「忍耐によってあなた方は命を勝ち取り」、「最後まで耐え忍ぶ者は救われる」からである。

第十七章　説教者について

兄弟たちはだれも、聖なるローマ教会の教えと規定に反して、また管区長によってゆるしが与えられたのでなければ、説教してはならない。なお管区長は、どんな兄弟にもう分別に許しを与えることのないよう注意しなければならない。しかし、すべての兄弟は行いによって説教すべきである。管区長も説教者も、決して兄弟への奉仕や説教の務めを自分のものとしてはならず、いつ命じられても、いっさいの反対なしに、自分の職務を放棄すべきである。

それで私は、聖職者の兄弟にも聖職者でない兄弟にも、説教・祈り・労働のいずれかに従事する我がすべての兄弟に、「神は愛である」その愛において乞い願います。「万事においてへりくだり、時々自分の中で、あるいは自分を通じて、神が行い・語り働かれる善い言葉や業について、さらにいかなる善についても、決して誇らないように、また心の中で喜ぶことも、高ぶることもないように」と。「悪霊があなた方に服従するからと行って、喜んではならない」と主が言われるからである。悪徳と罪以外に、私たちのものは何もないことをはっきり知らなければならない。むしろ、「いろいろな試練にあう時」、また、永遠の命のために現世で魂や体のさまざまな苦悩や艱難を忍ぶ時、喜ぶべきである。

それで、すべての兄弟は、あらゆる傲慢と虚栄を避け、この世の知恵と「肉の思い」から自分を守らなければならない。肉の霊は、しゃべることを切望し、そのために大いに努めるが、行うことをほとんど望まず努めない。また、内的精神における信心と聖性を求めず、人に見られようとして外に現れる信心と聖性を憧れ望む者である。このような者こそ、「はっきりあなた方に言っておく。彼らはすでに報いを受けている」と主が言われる人である。これに反して、主の霊は、肉が滅ぼされ軽蔑され、無視され投げ捨てられることを望み、謙遜と忍耐を、また、清らかで単純な、真実で霊的な平安を得ようと励むものである。主の霊は、常にすべてを越えて神に対する畏敬と上智を、また父と子と聖霊の神的愛を憧れる。

私たちは、

すべての善を

いと高く至高の神なる主に返し、

あらゆる善が

主のものであることを認め、

すべてのことについて

あらゆる善の源である神に

感謝しなければならない。

いと高く至高の

唯一のまことの神こそ、

あらゆる誉れと尊敬、

あらゆる賛美と祝福、

あらゆる感謝と光栄を有し、

神にこそ　それらは帰され、

神こそ　それらをお受けになるべきである。

あらゆる善は

ただ「ひとり善い方」にまします神に

属するからである。

神が悪く言われ、扱われ、あるいは冒涜されるのを見聞きするとき、私たちは善を語り、善を行い、そして神を賛美しよう。神は「永遠にほめ称えられるべき方にまします」。

第十八章　どのように管区長たちは互いに集まるべきか

各管区長は、毎年、大天使聖ミカエルの祝日に、神に関わる事項を討議するため、どこでも兄弟たちの望むところで、彼らと共に集まることができる。海の向こう、及びアルプスの向こうに住むすべての管区長は、三年毎に一回、その他の管区長たちは毎年一回、聖霊降臨祭の集会のために、全兄弟会の僕である総長によって別の決定がなされない限り、ポルチウンクラの聖マリア聖堂に来なければならない。

第十九章　兄弟たちはカトリック的に生活しなければならない

すべての兄弟は、カトリック信者であるべきで、カトリック的に生活し語らねばならない。もしだれかが、言葉または行いにおいてカトリックの信仰からそれて、改めようといないなら、彼は本兄弟会から完全に追放されなければならない。救霊に関わっており、我々の宗教から逸脱していない事項において、すべての聖職者と修道者を主君と認め、その聖職と聖務と指導とを主において敬わなければならない。

第二十章　償いと私たちの主イエズス・キリストの御体と御血の拝領について

祝福されたわが兄弟たちは、聖職者も非聖職者も、本会の司祭に罪を告白しなければならない。そして、もしそうできなければ、賢慮ある他のカトリック司祭に告白すべきである。どんなカトリック司祭からでも、償いと罪の許しを受けてなら、自分に与えられた償いを謙遜かつ忠実に果たそうとするかぎり、その罪が確実にゆるされることを確信し、悟らねばならない。しかし、司祭を見つけることができなければ、使徒ヤコブが「互いに罪を告白せよ」と言っているとおり、自分の兄弟に罪を告白すべきである。それにもかかわらず、このために司祭により頼むことをなおざりにしてはならない。つなぎ・解く権能は司祭だけに与えられたからである。このように痛悔し告白した兄弟は、主が「私の肉を食べ、私の血を飲むものは永遠の命を持つ」、「私の記念としてこれを行いなさい」と言われることを思い起こし、深い謙遜と恩恵をもって私たちの主イエズス・キリストの御体と御血を拝領しなければならない。

第二十一章　すべての兄弟のなしえる賛美と励ましについて

わがすべての兄弟は、次のようなあるいはこれに似た励ましと賛美を、適当と認める時にはいつでも、どのような人々の間にあっても、主の祝福のもとに告げ知らせることができる。

三位にして一体のうちに全能の神である主、父と子と聖霊、万物の創造主を畏れ、敬いなさい。ほめ、たたえなさい。「感謝し」、礼拝しなさい。

「悔い改めなさい」。「悔い改めにふさわしい実を結びなさい」。私たちは速やかに死ぬのですから。

「与えなさい。そうすれば、あなたたちにも与えられます」。

「赦しなさい。そうすれば、あなたたちも赦されます」。

「もし人の過ちを赦さ」ないなら、主も「あなたたちの罪を赦して」くださらないでしょう。「すべての罪を告白しなさい」。

悔い改めのうちにあって死ぬ人は幸いです。天の国に入るのですから。

悔い改めないで死ぬ人は災いです。「悪魔の子」となって、「その業を行い」、「永遠の火に」入るのですから。

すべての悪を警戒して避け、最後まで善に堅忍しなさい。

第二十二章　兄弟たちへの訓戒について

すべての兄弟よ、主が「敵を愛し、あなたがたを憎む者に善を行いなさい」と言われることに注意しよう。「その御足跡に従う」べき私たちの主イエズス・キリストは、裏切り者を友と呼び、十字架に釘づける者に、すすんで御自分をお渡しになったからである。したがって、艱難、苦悩、恥辱、不正、悲しみ、責苦、殉教及び死を、正当な理由もなく私たちに加えるすべての人こそ、私たちの友である。このような人々を深く愛さねばならない。彼らが私たちに加えるもののために、私たちは永遠の命を得るからである。

悪徳や罪と共に私たちの体を憎まねばならない。悪魔は、肉に従って生きることによって、私たちの主イエズス・キリストへの愛と永遠の命を私たちから取り除き、自分もろとも、すべてのものを地獄へ落として滅ぼそうと望んでいるからである。私たちは、自分の過ちによって堕落し、悲惨で善に対立し、悪には敏捷で、これを望むからである。主が福音の中で「人間の心から悪い思いが出てくる。みだらな行い、姦淫、殺意、盗み、貪欲、悪意、詐欺、好色、ねたみ、偽証、冒涜、無分別など」、「これらの悪は皆、中から、すなわち、人の心から出てきて、人を汚すのである」と言われるとおりだからである。世を捨てた今、私たちのなすべきことは、主の御旨に従い、主御自身に喜んでいただこうと努めることだけである。私たちは、自分が道端の土地、石地、あるいは茨の土地にならないよう、大いに警戒しなければならない。これについて主は福音の中で言われる。「種は神の言葉である」。道端に落ちて踏みつけられたものとは、御言葉を聞いて悟らない人たちである。すぐにサタンが来て、信じて救われることのないように、その心に蒔かれたものを奪い取り、その心から御言葉を奪い去る。

石地に落ちたものとは、御言葉を聞くとすぐ喜んで受けるが、御言葉のために苦難や迫害が起こるとすぐにつまずいてしまう人たちのことである。自分には根がないのでしばらく続くだけである。しばらくは信じても、試練に遭うと身を引いてしまうからである。

茨の中に落ちたものとは、次のような人たちである。彼らは御言葉を聞くが、この世の思い煩いや心づかい、富みの誘惑、その他いろいろな欲望が心に入り込み、御言葉を覆いふさいで実らない。

よい土地に蒔かれたものとは、立派な善い心で御言葉を聞いて悟り、よく守り、忍耐して実を結ぶ人たちである。

それで、兄弟たち、私たちは、主が言われるように、「死んでいる者たちに、自分たちの死者を葬らせ｣よう。

そしてサタンの悪意と狡猾を大いに警戒しよう。サタンは、人が精神と心を神に向けないように、と望んでいる。サタンは、歩き回って報いや援助という口実のもとに人の心を奪い取り、主の言葉と戒めを記憶から消し去り、この世の仕事や心づかいによって人の心を盲目にして、そこに住もうとしている。主が言われるとおりである。汚れた霊は、人から出ていくと、砂漠をうろつき、休む場所を探すが、見つからない。それで「出て来たわが家に戻ろう｣という。戻ってみると、空き家になっており、掃除をして整えられていた。そこで、出かけていき、自分よりも悪いほかの七つの霊を連れてきて、中には入り込んで住み着く。そうなると、その人の後の状態は前よりも悪くなる。

それで、すべての兄弟よ、私たちは、報いや働き、または援助という口実のもとに、精神と心を失わず、主から遠ざけないよう、大いに警戒しなければならない。「神は愛｣であり、その聖なる愛において私はすべての兄弟に、管区長たちにも他の兄弟たちにも乞い願います。「あらゆる妨げを遠ざけ、あらゆる心配と心づかいを打ち捨てて、出きるだけ完全に、清い心と純粋な精神をもって、神である主に仕え、主を愛し、尊び、礼拝するように努めなさい｣と。主御自身がこれをすべてに越え求めておられるのである。

心と魂のうちに全能の神である主、父と子と聖霊のための「幕屋とすまい｣を常につくろう。主は言われる。「起ころうとしているこれらすべての悪から逃れて、人の子の前に立つことができるように、いつも目を覚まして祈りなさい。また、祈るために立つ時、天にまします我らの父よ、と言いなさい｣と。「気を落とさずに祈らなければならない｣ので、清い心で主を礼拝しよう。御父はこのように礼拝する者を求めておられるからである。神は霊である。だから、神を礼拝する者は霊と真理をもって礼拝しなければならない｣。

そして、私たちの「魂の牧者であり、監督者｣である方として、主により頼もう。主は言われる。「私は良い羊飼いである。私は自分の羊を牧し、羊のために命を捨てる。あなた方は皆兄弟である。地上の者を父と呼んではならない。あなたがたの父は、天の父おひとりだけである。教師と呼ばれてもいけない。あなたがたの教師は、天にまします方おひとりだけである。あなた方が私にとどまり、私の言葉があなたがたの内にとどまっているなら、望むものを何でも願いなさい。そうすればかなえられる。

二人または三人が私の名によって集まるところには、私もその中にいる。私は世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。私があなたがたに話した言葉は霊であり、命である。私は道であり、真理であり、命である｣。

それで、私たちは主の言葉と生活、また、主の教えと聖なる福音を守ろう。主は、私たちのために御自分の父に祈り、その御名を表して言われた。「父よ、御名の栄光を現わしてください。あなたの子があなたの栄光を現わすようになるために、子に栄光を与えてください。父よ、あなたが私に与えてくださった人々に、私は御名を現わしました。私はあなたから受けた言葉を彼らに伝えました。彼らはそれを受け入れて、私がみもとから出て来たことを本当に知り、あなたが私をお遣わしになったことを信じました。世のためではなく、私に与えてくださった人々のためにお願いします。彼らはあなたのものだからです。私のものはすべてあなたのものです。聖なる父よ、私に与えてくださった御名によって彼らを守ってください。（ラテン語では「私に与えてくださった人々を御名によって守ってください｣。）私たちのように、彼らも一つとなるためです。世にいる間に、これらのことを語るのは、私の喜びが彼らのうちに満ちあふれるようになるためです。私は彼らに御言葉を伝えました。すると、世は彼らを憎みました。私が世に属していないように、彼らも世に属していないからです。私がお願いするのは、彼らを世から取り去ることではなく、悪から守ってくださることです｣。

「真理によって、彼らを栄光にあずかる者としてください。あなたの御言葉は真理です。私を世にお遣わしになったように、私も彼らを世に使わしました。彼らのために、私は自分自身をささげます。彼らも、真理によってささげられたものとなるためです。

また、彼らのためだけでなく、彼らの言葉によって私を信じる人々のためにも、お願いします。彼らが完全に一つになりますように。こうして、あなたが私をお遣わしになったこと、また、私を愛しておられたように、彼らをも愛しておられたことを、世が知るようになります。私は御名を彼らに知らせます。私に対するあなたの愛が彼らの内にあり、私も彼らの内にいるようになるためです。父よ、私に与えてくださった人々を、私のいるところに、共におらせてください。それは、御国であなたの栄光を彼らが見るためです｣。アーメン。

第二十三章　祈りと感謝

全能、至聖、至高、至上の神、

聖にして義なる父、

天地の王である主よ、

聖なる御旨により、

あなたの御独り子によって、

聖霊をもって、

霊的・物質的なものをすべて創造し、

あなたの似姿および象りとして創造された私たちを

エデンの園に置いてくださったことを

あなた御自身のゆえに感謝します。

そして、私たちは、

自分の罪によって堕落しました。

御子によって私たちを創造されたように、

私たちを愛された聖なる愛によって

まことの神、まことの人を

栄えある終生処女・至福の聖マリアから生まれさせ、

御子の十字架と血と死によって

捕囚の身である私たちを贖おうと

あなたが望まれたことを感謝します。

あなたの御子がみいつに輝く栄光のうちに再臨して、

悔い改めず、あなたを認めなかった呪われた者どもを

永遠の火に投げ入れ、

また悔い改めて、

あなたを認め、礼拝し、あなたに仕えたすべての者に、

「さあ、私の父に祝福された人たち、

世の初めからあなたがたのために用意されている国を

受け継ぎなさい｣と言われることを

私たちはあなたに感謝します。

惨めな者であり、罪人である私たちは皆、

あなたの御名を呼ぶにふさわしくありませんので、

へりくだってお願いします。

「御心にかなうあなたの愛子｣、

私たちの主イエズス・キリストが

慰め主である聖霊と共に

あなたと御子がよみされるとおりに、

すべてのことのために

あなたに感謝してくださいますように。

御子は、万事において、常に

あなたの御心にかなう方にましまし、あなたは御子によって

私たちのためにこれほどのことをしてくださいました。

アレルヤ。

光栄ある母であり、終生処女である　いと幸いなマリア、

幸いなミカエル、ガブリエル、ラファエル、

熾天使、智天使、座天使、

主天使、権天使、能天使

力天使、天使、大天使のすべての幸いな歌隊、

幸いな洗礼者ヨハネ、福音史家ヨハネ、

ペトロとパウロ、

幸いな太祖と預言者、

罪なきみどり子

使徒、福音史家、弟子、

殉教者、証聖者、童貞者、

幸いなエリアとエノク、

過去・現在・未来のすべての聖人に

あなたの愛のためにへりくだってお願いします。

御心にかなうとおりに

これらのことのために

至高・真実・永遠にして生ける神あなたと、

あなたの最愛の弟子、私たちの主イエズス・キリスト、

および慰め主である聖霊に

「世々に至るまで｣感謝してくださいますように。

「アーメン・アレルヤ｣

聖・公・使徒承伝の教会の中で、神である主に仕えたいと望むすべての人、および次のあらゆる地位の人々、すなわち、司祭、助祭、副助祭、侍者、祓魔師、読師、守門、また、すべての聖職者、すべての修道士と修道女、すべての回宗者と幼子、貧困者と困窮者、王と主権者、労働者と農夫、僕と主人、童貞者、未婚者と既婚者、一般信徒、男性と女性、小児と少年、青年と老人、健やかな人と病人、すべての小さき人と大いなる人、あらゆる民、種族、部族および言語、あらゆる国、そして、現在と将来に存在する地上のすべての人に、「無益な僕｣で、小さき兄弟である私たちは、《他の仕方では誰も救われないのですから、私たち皆がまことの信仰と悔い改めのうちに堅忍するよう》へりくだってお願いし、懇願します。

私たちは皆、「心を尽くし、魂を尽くし、精神を尽くし、力｣と能力を尽くし、知恵を尽くし、全力を尽くし、努力を傾け、情を尽くし、大いなる感動をこめ、憧れと望みとをことごとく挙げて、神である主を愛そう。主は私たちに体と魂と命のすべてをかつて与え、今も与えておられる。主は私たちを創造し、贖ってくださった。そして、ただ御自分の憐れみによって私たちの救いを全うしてくださる。悲惨で哀れな、悪臭を放って嫌悪されるべき、忘恩で邪な私たちのために、かつてあらゆる善を行ってくださったのであり、今も行ってくださる。

それで、

唯一のまことの神である

私たちの創造主・贖い主・救い主のほかは、

何も望まず、

何も求めないようにしよう。

また、ほかのどんなものも

私たちを満足させ、喜ばせることがないように。

この方こそ、全き善、あらゆる善、

欠けることのない善、まことの至上善であり、

「神おひとりだけが善い方で｣

憐れみ深くて柔和、

喜ばしくて甘美にまします。

この方だけが聖で、

義しく真実、

聖くて正しい

この方だけが寛大で、

無垢・廉潔にまします。

悔い改めるすべての人、すべての義人、

天国で喜びを共にしているすべての幸いな人の、

あらゆる赦し、

あらゆる恵み、

あらゆる光栄は、

この方から、この方を通して、この方のうちに存する。

それで、

いかなるものも私たちを妨げ、

引き離し、

害することがないように。

至高・至上・永遠の神、

三位で一体、

父と子と聖霊、

万物の創造主、

信じ、希望し、愛する人々の救い主を

私たちは皆、どこにいても、

すべての所で、

すべての時間と時刻に、

日々絶え間なく、

真実・謙遜に信じ、

心に抱き、

愛し、尊び、礼拝し、仕え、

賛美し、祝し、

光栄を帰し、敬い、

称賛し、感謝しよう。

神は始めも終わりもなく、

不変で不可視、

文字や言語で表しえない方、

把握されることも、究めつくされることもない方、

祝され、たたえられ、

光栄に満ち、尊み崇められ、

気高くも卓越し、

甘美で、愛され喜ばれるべき、

常にすべてに越えて憧れ目指されるべき方にまします、

世々に至るまで。

アーメン。

第二十四章

主の名によって！　私はすべての兄弟に乞い願います。「私たちの魂の助かりのために、この生活（そのものである会則）に書き記された事柄の趣旨と意味を学び、度々思いだしてください｣と。そして、私は神に祈り求めます。「全能で、三位一体である神御自身が、これらの事柄を教え、学び、携え、思い起こし、実践するすべての人を、祝福してくださいますように｣と。また、私はすべての兄弟に、その足に口づけしつつ、お願いします。「これを深く愛し、守り、尊重するように｣と。全能の神と主なる教皇に代わって、また、従順によって、私兄弟フランシスコは、この生活（そのものである会則）に書き記された事柄から、何かを削除または追加したり、或いは他の会則を採用したりすることのないよう、兄弟たちに厳しく命じ、布告します。

願わくは、父と子と聖霊とに栄えあらんことを。始めにありし如く、今も、いつも、世々に至るまで。アーメン。

民の支配者への手紙

全地のすべての統治者、執政官、裁判官、支配者、また、この手紙をお受取りになる他のすべての方に、神である主におけるあなた方の小さく、卑しいしもべ兄弟フランシスコは、皆様のために救いと平和を願いつつ（この手紙を送ります。）

「死ぬ日が近づいている」ことを考え、悟ってください。それで、私は、可能なかぎりの尊敬をこめて、皆様にお願いします。あなた方が抱いておられるこの世への配慮や心配のために、主を忘れたり、その戒めに背いたりなさいませんように。主を忘れ、「主の戒めに背く者は呪われ」、主より「忘れ去られる」からです。しかも、死の日が来ると、「自分が持っていると思うものは皆、取り上げられるでしょう」。そして、この世で知恵者や権力者であればあるほど地獄ではますます大きい苦罰を受けるでしょう。

それで、私の主である皆様に強くお勧めします。あらゆる配慮や心配をあと回しにして、私たちの主イエズス・キリストのいと聖なる御体と御血をキリストの聖なる記念（であるミサ）の中で、進んで拝領なさいますように。

そして、毎夕、死者やその他のしるしによって知らせがもたらされ、その知らせで、賛美と感謝を全能の神である主に、すべての民が捧げるほどの大きい誉れを、皆様にゆだねられた民の間で、主に帰してください。もしそうなさらなければ、「裁きの日に」あなたがたの神である主イエズス・キリストの御前で、「責任を問われる」ことを知らなければなりません。

この手紙を携え、これを実行する人は、神である主に祝福されることを知ってください。

Table of Contents

ある管区長への手紙

書き取られた文書

遺言

隠遁所のために与えられた規則

訓戒の言葉

兄弟レオに与えられた祝福

兄弟レオへの手紙

非裁可会則の断片　ウィーゴ写本

幸いな処女マリアへのあいさつ

主の御受難の聖務日課

主祷文についての釈義

十字架上の主の御前で捧げられた祈り

・真の完全な喜び

神への賛美の励まし

聖アントニオへの手紙

聖女クララに与えられた生活様式

聖女クララに書き送った最後の望み

聖職者への手紙（第一テキスト）

聖職者への手紙（第二テキスト）

全キリスト者への手紙　１

全キリスト者への手紙　２

全兄弟会にあてた手紙

全時課に唱えられるべき賛美

太陽の歌

大斎についてクララあてに書かれた手紙

長上への手紙　１

長上への手紙　２

勅書によって裁可された会則

勅書によって裁可されていない会則

民の支配者への手紙